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ἐδόκουν δὲ βαδίζειν ὁδόν τινα δι’ ἐμαυτοῦ χωρίου
προσορῶν
τῷ ἀστέρι ἄρτι ἥκοντι, καὶ γὰρ εἶναι πορείαν πρὸσ ἀνατολάσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι δ#
14:14)
ὁ μὲν οὖν μὴ νεοτελὴσ ἢ διεφθαρμένοσ οὐκ ὀξέωσ ἐνθένδε ἐκεῖσε φέρεται πρὸσ αὐτὸ τὸ κάλλοσ, θεώμενοσ αὐτοῦ τὴν τῇδε ἐπωνυμίαν, ὥστ’ οὐ σέβεται
προσορῶν
, ἀλλ’ ἡδονῇ παραδοὺσ τετράποδοσ νόμον βαίνειν ἐπιχειρεῖ καὶ παιδοσπορεῖν, καὶ ὕβρει προσομιλῶν οὐ δέδοικεν οὐδ’ αἰσχύνεται παρὰ φύσιν ἡδονὴν διώκων·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
165:1)
ὁ δὲ ἀρτιτελήσ, ὁ τῶν τότε πολυθεάμων, ὅταν θεοειδὲσ πρόσωπον ἴδῃ κάλλοσ εὖ μεμιμημένον ἤ τινα σώματοσ ἰδέαν, πρῶτον μὲν ἔφριξε καί τι τῶν τότε ὑπῆλθεν αὐτὸν δειμάτων, εἶτα
προσορῶν
ὡσ θεὸν σέβεται, καὶ εἰ μὴ ἐδεδίει τὴν τῆσ σφόδρα μανίασ δόξαν, θύοι ἂν ὡσ ἀγάλματι καὶ θεῷ τοῖσ παιδικοῖσ.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
167:1)
ἐπεὶ δ’ ὀδυνηρὸν ἐπέλθῃ γῆρασ, ὅ τ’ αἰσχρὸν ὁμῶσ καὶ κακὸν ἄνδρα τιθεῖ, αἰεί μιν φρένασ ἀμφὶ κακαὶ τείρουσι μέριμναι, οὐδ’ αὐγὰσ
προσορῶν
τέρπεται ἠελίου, ἀλλ’ ἐχθρὸσ μὲν παισίν, ἀτίμαστοσ δὲ γυναιξίν, οὕτωσ ἄργαλέον γῆρασ ἔθηκε θεόσ.
(작자 미상, 비가,
Μιμνέρμου
, other works5)
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