Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

πολὺ γὰρ μᾶλλον ἔτι ζῶντοσ εἰκὸσ ἀγωνιᾶσαι μή ποτε ἀπαλλαγείη καὶ προσορᾶν, ἑώσ ἐνῆν, ὥσπερ ἄλλο τι ἀγαπητὸν ἢ τελευτήσαντοσ τὴν ἡλικίαν ὑπολογίζεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος 10:1)
ἀλλὰ μὴν ἅμα σωφροσύνησ τε καὶ τόλμησ οὐδένεσ ἀνθρώπων σαφέστερα δείγματ’ ἐξήνεγκαν, οἵ γε ὀλίγῳ μὲν πλείουσ ὄντεσ ἢ πεντήκοντα οἱ πρῶτοι ταῦτα βουλεύσαντεσ ὁμοῦ πρόσ τε τὴν Λακεδαιμονίων ἀρχὴν γῆσ καὶ θαλάττησ οὖσαν καὶ πρὸσ τοὺσ ἐν αὐτῇ τῇ πόλει κινδυνεύειν ὑπέστησαν, οἰόμενοι δεῖν ἢ ζῆν ἐν ἐλευθερίᾳ, ἢ μὴ προσορᾶν τὸν ἥλιον, κακίασ μάρτυρα ἑαυτοῖσ γενόμενον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 74:12)
τοῦτο γοῦν οὐδ’ ἂν εἷσ λόγοσ ὁποῖόν τι τὸ κάλλοσ καὶ τὴν ἡδονήν ἐστιν ἐνδείξαιτο, ἀλλ’ ἀμείνουσ ἐσμὲν πίνειν τούτου τοῦ ὕδατοσ καὶ λούεσθαι καὶ προσορᾶν ἡδέωσ ἢ ἔχειν εἰπεῖν τι περὶ αὐτοῦ, ὥσπερ οἱ τῶν καλῶν ἐρῶντεσ, οἳ τῇ μὲν δυνάμει τοῦ κάλλουσ ἑαλώκασι καὶ ἴσασιν οἱών ἐρῶσιν, ἐὰν δέ τισ αὐτοὺσ ἔρηται, οὐκ ἂν ἔχοιεν εἰπεῖν περὶ ἀπόντων, παρόντασ δὲ οἶμαι δείξαιεν ἄν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ φρέαρ τοῦ Ἀσκληπιοῦ 1:3)
εἰ γὰρ τῶν συμμάχων οὗτοι πιστότατοι καὶ ἀναγκαιότατοι οἵτινεσ ἂν τὸν αὐτὸν ἐχθρὸν καὶ φίλον νομίζωσιν, ἦ που σφᾶσ γε αὐτοὺσ ὡσ ἐχθροὺσ προσορᾶν οὐ σωτήριον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας 5:13)
δεινὸν ἀέθλον ὃ παγκράτιον καλέουσιν, ἀστοῖσὶν κ’ εἰή κυδρότεροσ προσορᾶν καί κε προεδρίην φανερὴν ἐν ἀγῶσιν ἄροιτο καί κεν σῖτ’ εἰή δημοσίων κτεάνων ἐκ πόλιοσ καὶ δῶρον ὅ οἱ κειμήλιον εἰή·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 6 1:1)
τῷ γὰρ ὄντι τοιοῦτοσ ἡμῖν προσορᾶν ἐοίκε, πάνυ εὔνουσ καὶ κηδόμενοσ, ὥστ’ ἔμοιγε μικροῦ φθέγγεσθαι δοκεῖ ̔τάδε μὲν οὕτωσ, ὦ σύμπασα Ἑλλάσ, καλῶσ καὶ προσηκόντωσ ἐπιτελεῖσ, θυσίασ τε θύουσα ἐκ τῶν παρόντων μεγαλοπρεπεῖσ καὶ δὴ καὶ τὸν εὐκλεέστατον ἀγῶνα τιθεῖσα ὡσ ἀπ’ ἀρχῆσ εὐεξίασ καὶ ῥώμησ καὶ τάχουσ, ὅσα τε ἑορτῶν καὶ μυστηρίων ἔθη λαβοῦσα διαφυλάττεισ.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 109:1)
τῶν μὲν ἄλλων οὐ δυναμένων προσορᾶν οὐδὲ καρτερούντων, ἐκεῖνον δὲ λέγεται μήτε τὰσ ὄψεισ ἀπαγαγεῖν ἀλλαχόσε μήτε οἴκτῳ τι τρέψαι τῆσ περὶ τὸ πρόσωπον ὀργῆσ καί βαρύτητοσ, ἀλλὰ δεινὸν ἐνορᾶν κολαζομένοισ τοῖσ παισίν ἄχρι οὗ κατατείναντεσ αὐτοὺσ ἐπὶ τοὔδαφοσ πελέκει τὰσ κεφαλὰσ ἀπέκοψαν, οὕτω δὲ τοὺσ ἄλλουσ ἐπὶ τῷ συνάρχοντι ποιησάμενοσ ᾤχετ’ ἐξαναστάσ, ἔργον εἰργασμένοσ οὔτ’ ἐπαινεῖν βουλομένοισ ἀξίωσ οὔτε ψέγειν ἐφικτόν.
(플루타르코스, Publicola, chapter 6 3:1)
"λέγουσι δὲ καὶ τὰ ὄμματα τῶν ὑῶν οὕτωσ ἐγκεκλάσθαι καὶ κατεσπάσθαι ταῖσ ὄψεσιν, ὥστε μηδενὸσ ἀντιλαμβάνεσθαι μηδέποτε τῶν ἄνω μηδὲ προσορᾶν τὸν οὐρανόν, ἂν μὴ φερομένων ὑπτίων ἀναστροφήν τινα παρὰ φύσιν αἱ κόραι λάβωσι·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4, Πότερον οἱ Ιοὐδαῖοι σεβόμενοι τὴν ὗν ἢ δυσχεραίνοντεσ ἀπέχονται τῶν κρεῶν. 6:11)
ἀλλ’ εἰ μὲν ταχυτῆτι ποδῶν νίκην τισ ἄροιτο ἢ πενταθλεύων, ἔνθα Διὸσ τέμενοσ πὰρ Πίσαο ῥοῇσ ἐν Ὀλυμπίῃ, εἴτε παλαίων ἢ καὶ πυκτοσύνην ἀλγινόεσσαν ἔχων, εἴτε τὸ δεινὸν ἀέθλον ὃ παγκράτιον καλέουσιν, ἀστοῖσίν κ’ εἰή κυδρότεροσ προσορᾶν, καί κε προεδρίην φανερὴν ἐν ἀγῶσιν ἄροιτο, καί κεν σῖτ’ εἰή δημοσίων κτεάνων ἐκ πόλιοσ καὶ δῶρον ὅ οἱ κειμήλιον εἰή·
(작자 미상, 비가, Ξενοφάνους, Ἐλεγείων20)
οἷσ γε μὴν κοινὸν τὸ φιλεῖσθαι, πῶσ οὐκ ἀνάγκη τούτουσ ἡδέωσ μὲν προσορᾶν ἀλλήλουσ, εὐνοϊκῶσ δὲ διαλέγεσθαι, πιστεύειν δὲ καὶ πιστεύεσθαι, καὶ προνοεῖν μὲν ἀλλήλων, συνήδεσθαι δ’ ἐπὶ ταῖσ καλαῖσ πράξεσι, συνάχθεσθαι δὲ ἄν τι σφάλμα προσπίπτῃ, τότε δ’ εὐφραινομένουσ διατελεῖν, ὅταν ὑγιαίνοντεσ συνῶσιν, ἂν δὲ κάμῃ ὁπότεροσ οὖν, πολὺ συνεχεστέραν τὴν συνουσίαν ἔχειν, καὶ ἀπόντων ἔτι μᾶλλον ἢ παρόντων ἐπιμελεῖσθαι;
(크세노폰, Works on Socrates, Συμπόσιον, chapter 8 19:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION