Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

θαυμάζοντι δέ μοι καὶ ζητοῦντι τὸ ἀρχαῖον οὗ εἰή, προσφέρει τισ, καὶ οὐδ’ αὐτὸ πάνυ ἔδοξα γνωρίσαι, προσεκύνησα δ’ οὖν σπουδῇ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 4:8)
περιπατοῦντοσ δέ μου ἀποπίπτει τὸ διάβαθρον τοῦ ἑτέρου ποδὸσ, καὶ ὁ ἱερεὺσ ἀνελόμενοσ προσφέρει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 4:13)
"τέχνην δὲ αὐτὴν οὔ φημι εἶναι, ἀλλ’ ἐμπειρίαν, ὅτι οὐκ ἔχει λόγον οὐδένα ᾧ προσφέρει, ὁποῖ’ ἄττα τὴν φύσιν ἐστὶν, ὥστε τὴν αἰτίαν ἑκάστου μὴ ἔχειν εἰπεῖν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 6:47)
τὸ ποτήριόν μοι τὸ μέγα προσφέρει λαβών.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 21 4:2)
ὄντων δ’ ἡμῶν περὶ ταύτην τὴν πραγματείαν, ἐξαίφνησ λόγον μοι προσφέρει Ὀλυμπιόδωροσ οὑτοσί, ὅτι καὶ ἡ μήτηρ αὐτοῦ προσήκουσα εἰή τῷ Κόμωνι τῷ τετελευτηκότι, καὶ ὅτι δίκαιον εἰή καὶ αὑτὸν τὸ μέροσ λαβεῖν ἁπάντων ὧν ὁ Κόμων κατέλιπεν.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Κατὰ Ὀλυμπιοδώρου Βλάβης 8:1)
καὶ ὁ μὲν ταῦτ’ ἀκούσασ θυσίαν προσφέρει τῷ θεῷ κελευσθεὶσ ὑπ’ αὐτοῦ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 233:1)
ὁ μὲν γὰρ κατὰ ἄγνοιαν εἰσ τοῦτο προπεσὼν ἄρνα καὶ ἔριφον θήλειαν τῶν αὐτοετῶν προσφέρει, καὶ τῷ μὲν αἵματι δεύει τὸν βωμὸν ὁ ἱερεὺσ οὐχ ὡσ τὸ πρῶτον ἀλλὰ τῶν γωνιῶν τὰσ ἐξοχάσ, καὶ τούσ τε νεφροὺσ καὶ τὴν ἄλλην πιμελὴν σὺν τῷ λοβῷ τοῦ ἥπατοσ ἐπιφέρουσι τῷ βωμῷ, οἱ δὲ ἱερεῖσ τάσ τε δορὰσ ἀποφέρονται καὶ τὰ κρέα ἐπ’ ἐκείνησ δαπανήσοντεσ τῆσ ἡμέρασ ἐν τῷ ἱερῷ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 291:1)
τούτουσ ἐκείνη ταχὺ μάλα τἀδελφῷ προσφέρει τοὺσ λόγουσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 382:1)
Μάλα μὲν ον οὐδὲ προβάλλεσθαι τὰ τοιαῦτα ζητήματα εἰθισμένοι εἰσὶν οἱ ἰητροί‧ ἴσωσ δὲ οὐδὲ προβαλλόμενα εὑρίσκεται‧ καίτοι διαβολήν γε ἔχει ὅλη ἡ τέχνη πρὸσ τῶν δημοτέων μεγάλην, ὡσ μηδὲ δοκέειν ὅλωσ ἰητρικὴν εἶναι‧ ἔν γε τοῖσιν ὀξέσι τῶν νουσημάτων τοσόνδε διοίσουσιν ἀλλήλων οἱ χειρωνάκται, ὥστε ἃ ὁ ἕτεροσ προσφέρει ἡγεύμενοσ ἄριστα εἶναι, ταῦτα νομίζειν ἤδη τὸν ἕτερον κακὰ εἶναι‧ καὶ σχεδὸν ἂν κατά γε τὸ τοιόνδε τὴν τέχνην φαῖεν ὡμοιῶσθαι τῇ μαντικῇ, ὅτι οἱ μάντιεσ τὸν αὐτὸν ὄρνιθα, εἰ μὲν ἀριστερὸσ εἰή, ἀγαθὸν νομίζουσιν εἶναι, εἰ δὲ δεξιὸσ, κακόν‧ καὶ ἐν ἱεροσκοπίῃ τὰ τοιάδε εὑρ́οι τισ ἂν ἄλλα ἐπ’ ἄλλοισιν‧ ἀλλ’ ἔνιοι τῶν μάντιων τἀναντία τουτέων.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ, 3.3)
τέχνην δὲ αὐτὴν οὔ φημι εἶναι ἀλλ’ ἐμπειρίαν, ὅτι οὐκ ἔχει λόγον οὐδένα ᾧ προσφέρει ἃ προσφέρει ὁποῖ’ ἄττα τὴν φύσιν ἐστίν, ὥστε τὴν αἰτίαν ἑκάστου μὴ ἔχειν εἰπεῖν.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Γοργίας 109:1)
ὥσπερ καὶ οἱ ἄλλοι πάντεσ δημιουργοὶ βλέποντεσ πρὸσ τὸ αὑτῶν ἔργον ἕκαστοσ οὐκ εἰκῇ ἐκλεγόμενοσ προσφέρει πρὸσ τὸ ἔργον τὸ αὑτῶν, ἀλλ’ ὅπωσ ἂν εἶδόσ τι αὐτῷ σχῇ τοῦτο ὃ ἐργάζεται.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Γοργίας 344:1)
"περὶ θεῶν δὲ θνητὸν ῥᾴδιον βέβαιον εἰπεῖν ἄλλο, πλὴν ὅτι τὸν καιρὸν εἰδὼσ ἄριστα τῆσ περὶ τὴν κακίαν ἰατρείασ ὡσ φάρμακον ἑκάστῳ προσφέρει τὴν κόλασιν, οὔτε μεγέθουσ μέτρον κοινὸν οὔτε χρόνον ἕνα καὶ τὸν αὐτὸν ἐπὶ πάντων ἔχουσαν.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 46)
συνάψαντοσ δὲ τοῦ χρόνου τῶν ἀρχαιρεσίων, καὶ δέον στρατηγὸν ἕτερον αἱρεῖσθαι, καὶ τῶν πολιορκουμένων ἤδη κακῶσ διακειμένων καὶ δοκούντων ἀν’ ἑκάστην ἡμέραν ἐνδώσειν ἑαυτούσ, ὁ προϋπάρχων στρατηγὸσ προσφέρει λόγον τοῖσ Αἰτωλοῖσ φάσκων, ἐπειδὴ τὰσ κακοπαθείασ καὶ τοὺσ κινδύνουσ αὐτὸσ ἀναδέδεκται τοὺσ κατὰ τὴν πολιορκίαν, δίκαιον εἶναι καὶ τὴν οἰκονομίαν τῶν λαφύρων, ἐπὰν κρατήσωσι, καὶ τὴν ἐπιγραφὴν τῶν ὅπλων ἑαυτῷ συγχωρεῖσθαι.
(폴리비오스, Histories, book 2, chapter 2 8:1)
διὸ λαβὼν καιρὸν προσφέρει τῷ βασιλεῖ λόγον, παρακαλῶν μὴ ῥᾳθυμεῖν μηδ’ ἀνυπονόητον εἶναι τῆσ Ἑρμείου τόλμησ, μηδ’ ἑώσ τούτου περιμεῖναι μέχρισ ἂν οὗ τοῖσ ὁμοίοισ τἀδελφῷ παλαίῃ συμπτώμασιν.
(폴리비오스, Histories, book 5, chapter 56 2:1)
Καὶ λαβὼν καιρὸν πρῶτον ὁ Καμβύλοσ προσφέρει τῷ βασιλεῖ τὸν λόγον.
(폴리비오스, Histories, book 8, chapter 17 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION