Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὕτω δὲ ἁπάντων διακειμένων πρὸσ τὴν ἀκρόασιν, φθέγγεται τὸ θηρίον τοῦτο προοίμιον σκοτεινόν τι καὶ τεθνηκὸσ δειλίᾳ, καὶ μικρὸν προαγαγὼν ἄνω τῶν πραγμάτων, ἐξαίφνησ ἐσίγησε καὶ διηπορήθη, τελευτῶν δὲ ἐκπίπτει ἐκ τοῦ λόγου.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 343)
ἐπειδὰν προελθὼν ἐνταυθοῖ Κτησιφῶν διεξέλθῃ πρὸσ ὑμὰσ τοῦτο δὴ τὸ συντεταγμένον αὐτῷ προοίμιον, ἔπειτ’ ἐνδιατρίβῃ καὶ μὴ ἀπολογῆται, ὑπομνήσατ’ αὐτὸν ἀθορύβῷ, τὸ σανίδιον λαβεῖν καὶ τοὺσ νόμουσ τῷ ψηφίσματι παραναγνῶναι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 201 1:2)
τοῦτο δὴ προοίμιον τῆσ αὐτοῦ τε Μαρίου καὶ τῶν ἀμφὶ τὸν ἄνδρα καθόδου.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 8 1:3)
ἔτι δ’ αὐτοῖσ οὖσιν ἐν πλῷ καὶ μικρὸν πρὸ τῆσ καταγωγῆσ ἔδοξεν ἀπάρξασθαι τοῖσ τοῦ βασιλέωσ ἐπιτάγμασι καὶ ὥσπερ τι προοίμιον ᾆσαι τοῦ πολέμου·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 33:4)
ὦ Σμύρνα, ὡσ πόρρωθέν σοι τὸ προοίμιον ᾔδετο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Μονῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ 3:13)
Ἀλεξάνδρου μὲν οὖν ὕπνοσ ᾄδεται, προοίμιον τῆσ κατοικίσεωσ ἔχων·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παλινῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ καὶ τῷ ταύτησ ἀνοικισμῷ 3:4)
ἐκέλευε τοίνυν Ἀθηναίουσ τῆσ μὲν διαδόσεωσ ὑπεριδεῖν, ναῦσ δὲ ποιήσασθαι ἐκ τῶν χρημάτων, πρόφασιν μὲν ὡσ ἐπὶ τὸν πόλεμον τὸν πρὸσ Αἰγινήτασ, οὗτοσ γὰρ ἐνειστήκει τότε, τῇ δ’ ἀληθείᾳ τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι προορῶν καὶ νομίζων τὴν Μαραθῶνι μάχην ὡσπερεὶ προοίμιον γεγενῆσθαι τοῖσ Ἀθηναίοισ, εἶναι δ’ οὐ πέρασ τοῦ πολέμου τοῦ παντὸσ οὐδὲ τελευτὴν, ἀλλ’ ἀρχὴν μᾶλλον καὶ παρασκευὴν ἑτέρων ἀγώνων μειζόνων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 72:7)
καὶ οὕτω σχέτλιοσ ἦν καὶ ὑβριστὴσ ὥστ’ οὐδὲ τοσοῦτον ἐνέμεινεν ἐκτελέσαι τὸ προοίμιον ταῖσ θεαῖσ, ἀλλὰ λέγων ὅτι αἱ Μοῦσαι ὑμνοῦσι τὸν Δία καὶ Λητώ τ’ Ιἀπετόν τε ἰδὲ Κρόνον ἀγκυλομήτην, εἶτα οὐ καρτερεῖ, ἀλλ’ ὀλίγου μεταξὺ τῶν θεῶν τῶν ὀνομάτων φησὶν αἵ νύ ποθ’ Ἡσίοδον καλὴν ἐδίδαξαν ἀοιδὴν, ὡσ εἰ μὴ καὶ τοῦτο δόξει τῶν Μουσῶν ἔργον εἶναι, ὥσπερ τοὺσ θεοὺσ ᾄδειν οὕτω καὶ Ἡσίοδον ποιητὴν ἀπεργάσασθαι, μοῖράν τινα αὐταῖσ ἀπολλυμένην τῆσ εὐφημίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 5:13)
διαλεγόμενοσ γὰρ ταῖσ Δηλιάσι καὶ καταλύων τὸ προοίμιον, εἴ τισ ἔροιθ’ ὑμᾶσ, φησὶν ὦ κοῦραι, τίσ δ’ ὕμμιν ἀνὴρ ἥδιστοσ ἀοιδῶν ἐνθάδε πωλεῖται καὶ τέῳ τέρπεσθε μάλιστα, ὑμεῖσ δ’ εὖ μάλα πᾶσαι ἀποκρίνασθ’ εὐφήμωσ, τυφλὸσ ἀνὴρ, οἰκεῖ δὲ Χίῳ ἐνὶ παιπαλοέσσῃ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Κατὰ τῶν ἐξορχουμένων 9:14)
μέτειμι δὲ ἐφ’ ἕτερον προοίμιον κατὰ Στησίχορον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ τοὺσ αἰτιωμένουσ ὅτι μὴ μελετῴη 2:4)
εἰ δὲ ταῦθ’ οὕτωσ ἔχει, φανερὸν ὅτι τὰ ἔξω τοῦ πράγματοσ τεχνολογοῦσιν ὅσοι τἆλλα διορίζουσιν, οἱο͂ν τί δεῖ τὸ προοίμιον ἢ τὴν διήγησιν ἔχειν, καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον μορίων·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 1 9:1)
προοίμιον δὲ καὶ ἀντιπαραβολὴ καὶ ἐπάνοδοσ ἐν ταῖσ δημηγορίαισ τότε γίνεται ὅταν ἀντιλογία ᾖ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 13 3:3)
ἴδια μὲν οὖν ταῦτα, τὰ δὲ πλεῖστα προοίμιον πρόθεσισ πίστισ ἐπίλογοσ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 13 4:2)
τὰ γὰρ πρὸσ τὸν ἀντίδικον τῶν πίστεών ἐστι, καὶ ἡ ἀντιπαραβολὴ αὔξησισ τῶν αὐτοῦ, ὥστε μέροσ τι τῶν πίστεων ἀποδείκνυσι γάρ τι ὁ ποιῶν τοῦτο, ἀλλ’ οὐ τὸ προοίμιον, οὐδ’ ὁ ἐπίλογοσ, ἀλλ’ ἀναμιμνήσκει.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 13 4:3)
τὸ μὲν οὖν προοίμιόν ἐστιν ἀρχὴ λόγου, ὅπερ ἐν ποιήσει πρόλογοσ καὶ ἐν αὐλήσει προαύλιον·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 14 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION