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ὡσ δ’ ἐπὶ τὰσ ἐκβολὰσ ἀφίκετο καὶ ἡ θάλασσα σὺν κλυδωνίῳ καὶ πνεύματι τὸ ῥεῦμα ἀνέκοπτεν, ὁ μὲν ἐπισπερχόντων αὐτὸν τῶν θεραπόντων ἐβιάζετο καὶ ὡσ ἐσ οὐδὲν
προκόπτων
ἀπέκαμνε καὶ ἀπεγίνωσκεν, ὁ δὲ Καῖσαρ ἀποκαλυψάμενοσ ἐνεβόησεν αὐτῷ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 9 1:5)
ὁ δὲ Μίνωσ ἐπὶ πολὺ τῇ δυναστείᾳ
προκόπτων
, καὶ τὸν ἀδελφὸν Ῥαδάμανθυν ἔχων πάρεδρον τῇ βασιλείᾳ, τούτῳ μὲν ἐφθόνησεν ἐπὶ δικαιοσύνῃ θαυμαζομένῳ, βουλόμενοσ δ’ αὐτὸν ἐκποδὼν ποιήσασθαι εἰσ τὰσ ἐσχατιὰσ τῆσ ὑπ’ αὐτὸν τεταγμένησ χώρασ ἐξέπεμψεν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 84 2:2)
ἤδη δὲ
προκόπτων
εἰσῄει καὶ πρὸσ Πολέμωνα ὑπ’ ἀτυφίασ, ὥστε φασὶ λέγειν ἐκεῖνον, "οὐ λανθάνεισ, ὦ Ζήνων, ταῖσ κηπαίαισ παρεισρέων θύραισ καὶ τὰ δόγματα κλέπτων Φοινικικῶσ μεταμφιεννύσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 25:3)
Ὁ
προκόπτων
μεμαθηκὼσ παρὰ τῶν φιλοσόφων ὅτι ἡ μὲν ὄρεξισ ἀγαθῶν ἐστιν, ἡ δ’ ἔκκλισισ πρὸσ κακά, μεμαθηκὼσ δὲ καὶ ὅτι οὐκ ἄλλωσ τὸ εὔρουν καὶ ἀπαθὲσ περιγίνεται τῷ ἀνθρώπῳ ἢ ἐν ὀρέξει μὲν μὴ ἀποτυγχάνοντι, ἐν ἐκκλίσει δὲ μὴ περιπίπτοντι, τὴν μὲν ὄρεξιν ἦρκεν ἐξ αὑτοῦ εἰσάπαν καὶ ὑπερτέθειται, τῇ ἐκκλίσει δὲ πρὸσ μόνα χρῆται τὰ προαιρετικά.
(에픽테토스, Works, book 1,
Περὶ προκοπῆσ.
1:1)
οὗτόσ ἐστιν ὁ
προκόπτων
ταῖσ ἀληθείαισ καὶ ὁ μὴ εἰκῇ ἀποδεδημηκὼσ οὗτόσ ἐστιν.
(에픽테토스, Works, book 1,
Περὶ προκοπῆσ.
21:1)
λῃστὴσ γὰρ ἦν μονότροποσ, ἔπειτα καὶ συνοδίαν εὑρ͂εν τῆσ τόλμησ τὸ μὲν πρῶτον ὀλίγην,
προκόπτων
δ’ ἀεὶ πλείονα.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
740:1)
στρέφεσθαι καὶ δάκρυα ἐκπίπτειν, ἀλλ’ ὅ γε
προκόπτων
ἀληθῶσ, μᾶλλον ἔργοισ καὶ πράξεσιν ἀνδρὸσ ἀγαθοῦ καὶ τελείου παραβάλλων ἑαυτόν, ἅμα τῷ συνειδότι τοῦ ἐνδεοῦσ δακνόμενοσ καὶ δι’ ἐλπίδα καὶ πόθον χαίρων καὶ μεστὸσ ὢν ὁρμῆσ οὐκ ἠρεμούσησ οἱο͂̀σ τ’ ἐστι κατὰ Σιμωνίδην ἄθηλοσ ἵππῳ πῶλοσ ὣσ ἅμα τρέχειν, τῷ ἀγαθῷ μονονουχὶ συμφῦναι γλιχόμενοσ.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 14 6:1)
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