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ὁ δὲ βασιλεύσ, οὐ βουλόμενοσ ἅμα μὲν τὸν Εὐαγόραν ἐπὶ πλεῖον
προκόπτειν
, ἅμα δὲ διανοούμενοσ τὴν Κύπρον εὐφυῶσ εἶναι κειμένην καὶ ναυτικὴν δύναμιν μεγάλην ἔχειν, ᾗ δυνήσεται προπολεμεῖν τῆσ Ἀσίασ, ἔκρινε συμμαχεῖν, καὶ τούτουσ μὲν ἐξέπεμψεν, αὐτὸσ δὲ πρὸσ μὲν τὰσ ἐπιθαλαττίουσ πόλεισ καὶ τοὺσ ἀφηγουμένουσ τῶν πόλεων σατράπασ ἔπεμψεν ἐπιστολὰσ ναυπηγεῖσθαι τριήρεισ καὶ τὰ πρὸσ τὸν στόλον χρήσιμα ὄντα κατὰ σπουδὴν παρασκευάζεσθαι, Ἑκατόμνῳ δὲ τῷ Καρίασ δυνάστῃ προσέταξε πολεμεῖν τῷ Εὐαγόρᾳ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 98 4:1)
μὴ οὖν ἐνάλλασσε μηδὲ ζήτει, ὅταν ἄλλο ἐκπονῇσ, ἐν ἄλλῳ
προκόπτειν
.
(에픽테토스, Works, book 3,
Σποράδην τινά.
4:1)
τὴν μὲν γὰρ καθ’ ἑνὸσ τιμωρίαν ᾤετο χρῆναι μέχρισ ἔργου
προκόπτειν
, τὴν δ’ ἐπὶ πλήθουσ μέχρι λόγου.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε.
147:2)
ὥσπερ αὖ καὶ τῶν γραφόντων καὶ λεγόντων βαρυνόμενοι τοὺσ τὸ τῆσ σοφίασ ἐπιγραφομένουσ ὄνομα, χαίρουσι τοῖσ φιλοσοφεῖν ἢ
προκόπτειν
ἤ τι τοιοῦτο περὶ αὑτῶν ἀνεπίφθονον καὶ μέτριον λέγουσιν.
(플루타르코스, De Se Ipsum Citra Invidiam Laudando, section 12 12:2)
καὶ τοῦτο δήλωμα σεαυτῷ τοῦ
προκόπτειν
ποιεῖσ.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 71)
εἶδοσ, ὅπερ ἠθικώτατόν ἐστι καὶ βέλτιστον οὕτωσ οἱ φιλοσοφοῦντεσ, ὅταν ἐκ τῶν πανηγυρικῶν καὶ κατατέχνων εἰσ τὸν ἁπτόμενον ἤθουσ καὶ πάθουσ λόγον μεταβῶσιν, ἄρχονται τὴν ἀληθῆ προκοπὴν
προκόπτειν
καὶ ἄτυφον.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 7 9:1)
σμικρὸν οὖν οἰέσθαι χρὴ
προκόπτειν
, ἄχρι οὗ τὸ θαυμάζειν τοὺσ κατορθοῦντασ ἀργὸν ἔχομεν καὶ ἀκίνητον ἐξ ἑαυτοῦ πρὸσ μίμησιν.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 14 3:1)
ἀλλὰ καὶ σχῆμα καὶ βάδισμα καὶ βλέμμα καὶ μειδίαμα θαυμάζοντεσ αὐτοῦ καὶ ἀγαπῶντεσ οἱο͂ν συναρμόττειν καὶ συγκολλᾶν ἑαυτοὺσ ὦμεν πρόθυμοι , τότε χρὴ νομίζειν ἀληθῶσ
προκόπτειν
.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 15 1:1)
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