Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’ ὅμωσ τηλικαύτησ προκοπῆσ γενομένησ περί τε Πυθαγόραν αὐτὸν καὶ τοὺσ μετ’ ἐκεῖνον Πυθαγορείουσ, καὶ τοσούτων ἀγαθῶν αἴτιοι γενόμενοι ταῖσ πόλεσιν οὗτοι τὸν πάντα τὰ καλὰ λυμαινόμενον χρόνον οὐ διέφυγον·
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri x, chapter 10 5:1)
" τὴν οἰήσιν ἔλεγε προκοπῆσ ἐγκοπήν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, D, Kef. z'. BIWN 5:5)
μῖσοσ δ’ ἐστὶν ἐπιθυμία τισ τοῦ κακῶσ εἶναί τινι μετὰ προκοπῆσ τινοσ καὶ παρατάσεωσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 113:3)
χαλεπωτέραν ἐλάμβανε τῆσ ἐπὶ τὸ χεῖρον προκοπῆσ αἰτίαν, ὑφ’ ἧσ οὐδέποτε λήξειν τὸ δεινὸν ἦν εἰκὸσ ἀλλ’ εἰσ χρόνον παραμενεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 75:2)
Κατ’ αὐτὸ δὲ καὶ Ἀντίγονοσ ὁ Ἀριστοβούλου πρὸσ τὸν Καίσαρα παρὼν γίνεται παραδόξωσ Ἀντιπάτρῳ μείζονοσ προκοπῆσ αἴτιοσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 278:1)
οὐδέτεροι δὲ οὔτ’ εἶκον οὔτ’ ἐκοπίων, ἀλλ’ οἱ μὲν ὡσ ἐφορῶντοσ Καίσαροσ κατ’ ἄνδρα καὶ κατὰ συντάξεισ ἤριζον ἀλλήλοισ, καὶ προκοπῆσ ἕκαστοσ ἐκείνην αὐτῷ τὴν ἡμέραν ἄρξειν ὑπελάμβανεν, εἰ γενναίωσ ἀγωνίσαιτο·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον . 158:1)
ἀλλ’ ὥσπερ ἐν τούτοισ οὐ προκόπτουσιν, ἂν προκόπτοντεσ ἀνέσει τοῦ βαρύνοντοσ οἱο͂ν ἐπὶ ζυγοῦ πρὸσ τοὐναντίον ἀναφερόμενοι μὴ γιγνώσκωσι τὴν μεταβολήν, οὕτωσ ἐν τῷ φιλοσοφεῖν οὔτε προκοπὴν οὔτε τινὰ προκοπῆσ αἴσθησιν ὑποληπτέον, εἰ μηδὲν 4 περιτνθεμένη εμπεριυσ·
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 1 4:2)
πολλὰσ διὰ μέσου ποιούμενον ἐπιστάσεισ, εἶτ’ αὖθισ ὁρμὰσ καὶ ἐπιπηδήσεισ, ἀλλὰ λείωσ καὶ ὁμαλῶσ τοῦ πρόσθεν ἐπιλαμβανόμενον ἀεὶ καὶ διϊὸν ἀπταίστωσ διὰ τοῦ λόγου τεκμήριον ἑαυτῷ ποιήσαιτο προκοπῆσ.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 3 4:1)
οἱ μαθηματικοὶ στηρίζειν λέγουσι παυσαμένησ τῆσ εἰσ τοὔμπροσθεν αὐτῶν πορείασ, ἐν δὲ τῷ φιλοσοφεῖν οὐκ ἔστι ληγούσησ διάλειμμα προκοπῆσ οὐδὲ στηριγμόσ, ἀλλ’ ἀεί τινασ ἔχουσα κινήσεισ ἡ φύσισ ὥσπερ ἐπὶ ζυγοῦ ῥέπειν ἐθέλει καὶ κατατείνεσθαι ταῖσ βελτίοσιν, ἢ ταῖσ ἐναντίαισ πρὸσ τὸ χεῖρον οἴχεται φερομένη.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 3 8:1)
τὸ δ’ ἑαυτὸν ἁμαρτάνοντα παρέχειν τοῖσ ἐλέγχουσι καὶ τὸ πάθοσ λέγειν καὶ τὴν μοχθηρίαν διακαλύπτειν καὶ μὴ χαίρειν λανθάνοντα μηδ’ ἀγαπᾶν ἀγνοούμενον ἀλλ’ ὁμολογεῖν καὶ δεῖσθαι τοῦ ἁπτομένου καὶ νουθετοῦντοσ οὐ φαῦλον ἂν εἰή προκοπῆσ σημεῖον.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 11 3:2)
αὐτῷ προκοπῆσ μέτεστι, μᾶλλον δ’ οὐδέν.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 11 8:1)
καὶ μὴν τά γε Βίαντοσ καὶ Πύρρωνοσ οὐ προκοπῆσ ἄν τισ ἀλλὰ μείζονοσ ἕξεωσ σημεῖα θεῖτο καὶ τελειοτέρασ.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 11 15:1)
ταῦτα τῆσ προκοπῆσ ἀπαυγασμούσ τινασ εἶναι λέγουσιν, οἴστρουσ δὲ καὶ πτοίασ καὶ φυγὰσ ἀγεννεῖσ καὶ παιδικὰσ περιχαρείασ καὶ ὀλοφύρσεισ ἐνυπνίων οἰκτρῶν καὶ ἀλλοκότων ῥαχίαισ τέ τισι καὶ σάλοισ ἐοικέναι, ψυχῆσ οὔπω τὸ κοσμοῦν ἐχούσησ οἰκεῖον, ἀλλὰ πλαττομένησ ἔτι·
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 12 13:1)
ταῦτα μὲν οὖν συνεπισκόπει καὶ αὐτόσ, εἴτε προκοπῆσ ἐστιν εἴτε τινὸσ ἕξεωσ ἤδη βεβαιότητα καὶ κράτοσ ἐχούσησ ἐπὶ τοῖσ λόγοισ ἀσάλευτον.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 12 15:2)
καὶ μὴν ὅτι τὸ τὰσ κρίσεισ ἐπὶ τὰ ἔργα μετάγειν καὶ τοὺσ λόγουσ μὴ λόγουσ ἐᾶν ἀλλὰ πράξεισ ποιεῖν μάλιστα τῆσ προκοπῆσ ἴδιόν ἐστιν εἴρηται.
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 141)

SEARCH

MENU NAVIGATION