Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τὸ μὲν δὴ κατὰ τὴν μεταχείρισιν τῶν ἐννοημάτων τοιοῦτόν ἐστιν, καὶ ἔτι τὸ μὴ ὡσ εἰσ πρότασιν λέγεσθαι τὰ λεγόμενα κατασκευαστικὰ τοῦ προκειμένου, ἀλλ’ ἀδήλου ὄντοσ πρὸσ ἃ λέγεται, οὕτω προχωρεῖν τὸν λόγον, οἱο͂ν μὴ προθεὶσ ὅτι βούλεται ἀποδεῖξαι πολλοῦ ἄξιον Κῦρον ἐπάγει ἔννοιά ποθ’ ἡμῖν ἐγένετο, καὶ προλαβὼν πάντα τὰ προκατασκευαστικά, ἐξ ὧν χαλεπόν ἐστιν ἀνθρώπων ἄρχειν, χαλεπώτερον τῶνδε καὶ τῶνδε, οὕτωσ ἐπήγαγεν, ἀλλὰ μὴν Κῦροσ πλείστων ἀνθρώπων ἦρξε·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 2 6:1)
καὶ γάρ τοι κἀν τοῖσ τῶν πολέμων ἀγῶσι κἀν ταῖσ χρείαισ τὸ εἰκὸσ διεσώσαντο, οὐ τὰσ ἐξ ἡμισείασ οὐδ’ ἂν ἐλάττονοσ ἔτι μοίρασ ἐσπούδαζον ὑπὲρ τῶν πραγμάτων, ἀλλὰ πάντεσ ἐξ ἴσου ταῖσ προθυμίαισ κατὰ δύναμιν ἡμιλλῶντο, ὡσ ὑπὲρ κοινῆσ τῆσ πατρίδοσ καὶ κοινῶν τῶν ἄθλων ἀγωνιζόμενοι, καὶ οὐχ ἑτέροισ μὲν τοῦ κινδυνεύειν, ἑτέροισ δὲ τοῦ δεσπόζειν, ἂν κρατήσωσι, προκειμένου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 105:8)
εἰ δὲ δεῖ κατ’ αὐτὸν Ἡρόδοτον καὶ παρεξελθεῖν ψυχαγωγίασ ἕνεκα καὶ μηδὲν ἔξω τοῦ προκειμένου τὸν λόγον ἐξάγοντα, οὕτωσ συνέβη.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 13:9)
διακριβῶσαι γὰρ μεῖζον τοῦ προκειμένου ἐστίν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 105:5)
κἄπειθ’ ὁ δῆμοσ ἀναβοᾷ πόσον δοκεῖσ, οὐ δεινὰ τολμᾶν τουτονὶ δημηγορεῖν, καὶ ταῦτα περὶ σωτηρίασ προκειμένου, ὃσ αὐτὸσ αὑτῷ βλεφαρίδ’ οὐκ ἐσώσατο;
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Episode 2:10)
οὔκ ἐστι δὲ τοῦτο ἐμφανῶσ τοῦ προκειμένου κατασκευαστικὸν δύναται γὰρ ἡ Ἀθηνᾶ ἀπὸ τῆσ Τηλεμάχου τραπέζησ δαίνυσθαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 204)
καὶ οἱ ἄλλοι δὲ ἐξηγηταὶ ἀπροσδιόνυσά τινα εἰρήκασιν περὶ τοῦ προκειμένου, ἐγὼ δ’ ἐντυχὼν τῷ Μηνοδότου τοῦ Σαμίου συγγράμματι, ὅπερ ἐπιγράφεται Τῶν κατὰ τὴν Σάμον ἐνδόξων ἀναγραφή, εὑρ͂ον τὸ ζητούμενον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 12 2:2)
Ἐπίχαρμοσ δ’ ἐν Ἥβησ γάμῳ κἀν Μούσαισ ‐ τοῦτο δὲ τὸ δρᾶμα διασκευή ἐστι τοῦ προκειμένου ‐ ἄρτων ἐκτίθεται γένη κριβανίτην, ὅμωρον, σταιτίτην, ἐγκρίδα, ἀλειφατίτην, ἡμιάρτιον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 751)
οὐκοῦν τόδε μὲν οἶμαι παντί τῳ δῆλον καὶ πολλάκισ λεγόμενον ἴσωσ ὅτι βαφεῖσ μὲν καὶ μυρεψοὺσ σὺν κουρικῇ γυναικῶν τε καὶ ἀνδρῶν, οὐ πολύ τι διαφερούσαισ τὰ νῦν, καὶ ποικιλτικῇ πάσῃ σχεδὸν οὐκ ἐσθῆτοσ μόνον, ἀλλὰ καὶ τριχῶν καὶ χρωτόσ, ἐγχούσῃ καὶ ψιμυθίῳ καὶ πᾶσι φαρμάκοισ μηχανωμένῃ ὡρ́ασ ψευδεῖσ καὶ νόθα εἴδωλα, ἔτι δὲ ἐν οἰκιῶν ὀροφαῖσ καὶ τοίχοισ καὶ ἐδάφει τὰ μὲν χρώμασι, τὰ δὲ λίθοισ, τὰ δὲ χρυσῷ, τὰ δ’ ἐλέφαντι ποικιλλόντων, τὰ δὲ αὐτῶν τοίχων γλυφαῖσ, τὸ μὲν ἄριστον μή παραδέχεσθαι καθόλου τὰσ πόλεισ, τὸ δὲ ἡμῖν ἐν τῷ παρόντι λόγῳ διορίσαι μηδένα ἂν τοιοῦτον γίγνεσθαι τῶν ἡμετέρων πενήτων, οἷσ πρὸσ τοὺσ πλουσίουσ ἡμεῖσ ἀγωνιζόμεθα ὥσπερ χορῷ τὰ νῦν, οὐχ ὑπὲρ εὐδαιμονίασ προκειμένου τοῦ ἀγῶνοσ·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 141:1)
τοιούτου προκειμένου ἄθλου πῶσ οὐ πάντα χρὴ ἄνδρα γίγνεσθαι πρόθυμον;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΦΙΛΟΚΤΗΤΗΣ 7:1)
παράδοξον δὲ ὀξύτητα τοῖσ ἔργοισ προσφέρουσιν, ὡσ ἂν ἄθλου τῆσ ἰδίασ ψυχῆσ ἑκάστῳ προκειμένου·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 26 2:3)
κατὰ δὲ τὴν εὐστοχίαν οὕτωσ ἀκριβεῖσ εἰσιν, ὥστε κατὰ τὸ πλεῖστον μὴ ἁμαρτάνειν τοῦ προκειμένου σκοποῦ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 18 4:1)
προκειμένου γὰρ σκοποῦ κατά τι ξύλον ἠρτημένου ἄρτου, οὐ πρότερον δίδοται τῷ μελετῶντι φαγεῖν, ἑώσ ἂν τυχὼν τοῦ ἄρτου συγχωρούμενον λάβῃ παρὰ τῆσ μητρὸσ καταφαγεῖν τοῦτον.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 18 4:3)
οὐδὲν δὲ κωλύει καὶ πίστεισ παρασχεῖν τοῦ προκειμένου, μή τι δόξωμεν ἐξ ἑτοίμου λαμβάνειν τῶν ἀμφισβήτησιν ἐχόντων λόγων.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 213)
καὶ ἐπειδὴ παρὰ τῆσ πρεσβύτιδοσ πυθόμενοσ οὕτωσ ἔχον τἀληθὲσ ἔμαθε, προσκαλεσάμενοσ τὸν Ιὤαβον ἐπιτυχεῖν τε τοῦ προκειμένου κατὰ νοῦν ἔφασκε καὶ τὸν Ἀψάλωμον ἄγειν ἐκέλευεν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 226:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION