Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καίτοι πῶσ οὐχὶ δεινὸν εἰ, οἷσ ὁ νόμοσ δέδωκεν, ἐὰν ὧν εἶπον εἴργωνται, μετ’ ἀσφαλείασ ζῆν φεύγουσιν, τούτουσ ἐκδότουσ τισ εἶναι γράφει, καὶ ἀφαιρεῖται τὸ τῆσ συγγνώμησ ὠφέλιμον, ὃ τοῖσ ἀτυχοῦσιν ὑπάρχειν εἰκὸσ παρὰ τῶν ἔξω τῶν ἐγκλημάτων ὄντων, ὅτῳ ποτὲ τῶν πάντων ἀπόκειται ἄδηλον ὄν, μὴ προδήλου τῆσ ἐπιούσησ τύχησ οὔσησ ἑκάστῳ;
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 54:1)
ταῦτα τοίνυν, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, προκαλεσαμένων ἡμῶν Διονυσόδωρον τουτονὶ πολλάκισ, καὶ ἐπὶ πολλὰσ ἡμέρασ ἐκτιθέντων τὴν πρόκλησιν, εὐήθεισ ἔφη παντελῶσ ἡμᾶσ εἶναι, εἰ ὑπολαμβάνομεν αὐτὸν οὕτωσ ἀλογίστωσ ἔχειν ὥστ’ ἐπὶ διαιτητὴν βαδίζειν, προδήλου ὄντοσ ὅτι καταγνώσεται αὐτοῦ ἀποτεῖσαι τὰ χρήματα, ἐξὸν αὐτῷ ἐπὶ τὸ δικαστήριον ἥκειν φέροντα τὸ ἀργύριον, εἶτ’ ἐὰν μὲν δύνηται ὑμᾶσ παρακρούσασθαι, ἀπιέναι τἀλλότρια ἔχοντα, εἰ δὲ μή, τηνικαῦτα καταθεῖναι τὰ χρήματα, ὡσ <ἂν> ἄνθρωποσ οὐ τῷ δικαίῳ πιστεύων, ἀλλὰ διάπειραν ὑμῶν λαμβάνειν βουλόμενοσ.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Διονυσοδώρου Βλάβης 22:1)
τὸ γὰρ Ἡλίου ἁρ́μα νεώτερόν φασιν εἶναι πρὸσ ἐκεῖνο κρινόμενον, φανερὸν δὲ τοῖσ πολλοῖσ, ἅτε προδήλου γιγνομένησ τῆσ φορᾶσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 69:2)
προδήλου γὰρ ὄντοσ ὅτι τῷ πολλάκισ ὀμόσαντι συμβήσεται τὴν πίστιν ἀποβαλεῖν, ἵνα τῆσ εὐχρηστίασ μὴ στερηθῇ, περὶ πλείστου πᾶσ τισ ἄξει τὸ μὴ καταντᾶν ἐπὶ τὸν ὁρ́κον·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 79 2:1)
κατὰ νώτου γὰρ λαβεῖν τὸν ποταμόν, ὅπωσ μηδεὶσ ἐπιβάληται φεύγειν προδήλου τῆσ ἀπωλείασ οὔσησ τῶν διωκομένων ἐν τῷ τοῦ ποταμοῦ ῥείθρῳ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 23 2:2)
Ῥωμαῖοι γὰρ οὐκ ἂν ὑπέμειναν ἔτι προελθεῖν ἐκ τοῦ χάρακοσ ἐπὶ πολέμῳ, ἀγαπητὸν δ’ ἂν ἦν, εἰ ἀπῆλθον ἐκ τῆσ πολεμίασ, κρείττονα τοῦ προδήλου θανάτου τὴν ἄδοξον ἡγησάμενοι φυγήν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 86 3:2)
ἀσεβὲσ μὲν γὰρ ἐκ προδήλου κατεφαίνετο θηρίοισ ἀνθρώπουσ ὑπορρίπτειν ἐπὶ τέρψει τῆσ ἀνθρώπων θέασ, ἀσεβὲσ δὲ ξενικοῖσ ἐπιτηδεύμασιν ἐξαλλάττειν τοὺσ ἐθισμούσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 328:1)
τοὺσ δ’ αὐτῶν μαλακωτέρουσ γυναικῶν καὶ γενεᾶσ οἶκτοσ εἰσῄει, πάντωσ δὲ καὶ τῆσ ἑαυτῶν προδήλου τελευτῆσ εἰσ ἀλλήλουσ ἀποβλέποντεσ τοῖσ δακρύοισ τὸ μὴ βουλόμενον τῆσ γνώμησ ἐσήμαινον.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 382:1)
φόβοσ δ’ οὔτι μέτριοσ εἶχεν ἡμᾶσ ὁρῶντασ τὸν μὲν δῆμον ἐν τοῖσ ὅπλοισ, αὐτοὶ δ’ ὄντεσ ἐν ἀπόρῳ, τί ποιήσομεν, καὶ τοὺσ νεωτεριστὰσ παύειν οὐ δυνάμενοι, προδήλου δ’ ἡμῖν τοῦ κινδύνου παρεστῶτοσ, συγκατανεύειν μὲν αὐτῶν ταῖσ γνώμαισ ἐλέγομεν, συνεβουλεύομεν δὲ μένειν ἐφ’ αὑτῶν, καὶ τοὺσ πολεμίουσ ἐπελθόντασ ἐᾶν, ἵνα τοῦ δικαίωσ ἀνταίρειν ὅπλα πίστιν εὑρ́ωνται.
(플라비우스 요세푸스, Ιὠσήπου βίος 27:1)
"νῦν δ’ ὅτι καὶ πρὶν ἀδικεῖν ἐνίουσ τὴν ἕξιν αὐτῶν κολούει καὶ τὴν διάθεσιν, ἐγκαλοῦμεν, ἀγνοοῦντεσ ὅτι τοῦ γενομένου πολλάκισ τὸ μέλλον καὶ τὸ λανθάνον τοῦ προδήλου χεῖρόν ἐστι καὶ φοβερώτερον, οὐ δυνάμενοι δὲ συλλογίζεσθαι τὰσ αἰτίασ, δι’ ἃσ ἐνίουσ μὲν καὶ ἀδικήσαντασ ἐᾶν βέλτιόν ἐστιν ἐνίουσ δὲ καὶ·
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 212)
οὐ μὴν ἔπεισε τὸν Φλαμίνιον, ἀλλὰ φήσασ οὐκ ἀνέξεσθαι προσιόντα τῇ Ῥώμῃ τὸν πόλεμον οὐδ’, ὥσπερ ὁ παλαιὸσ Κάμιλλοσ, ἐν τῇ πόλει διαμαχεῖσθαι περὶ αὐτῆσ, τὸν μὲν στρατὸν ἐξάγειν ἐκέλευσε τοὺσ χιλιάρχουσ, αὐτὸσ ἐπὶ τὸν ἵππον ἀλλόμενοσ ἐξ οὐδενὸσ αἰτίου προδήλου παραλόγωσ ἐντρόμου τοῦ ἵππου γενομένου καὶ πτυρέντοσ ἐξέπεσε καὶ κατενεχθεὶσ ἐπὶ κεφαλὴν ὅμωσ οὐδὲν ἔτρεψε τῆσ γνώμησ, ἀλλ’ ὡσ ὡρ́μησεν ἐξ ἀρχῆσ ἀπαντῆσαι τῷ Ἀννίβᾳ, περὶ τὴν καλουμένην Θρασυμένην λίμνην τῆσ Τυρρηνίασ παρετάξατο.
(플루타르코스, Fabius Maximus, chapter 3 1:1)
ἐπεὶ δὲ Ἀλεξάνδρου τοῦ Φερῶν τυράννου πολεμοῦντοσ μὲν ἐκ προδήλου πολλοῖσ Θετταλῶν, ἐπιβουλεύοντοσ δὲ πᾶσιν, ἐπρέσβευσαν εἰσ Θήβασ αἱ πόλεισ στρατηγὸν αἰτούμεναι καὶ δύναμιν, ὁρῶν ὁ Πελοπίδασ τὸν Ἐπαμεινώνδαν τὰσ ἐν Πελοποννήσῳ πράξεισ διοικεῖν, αὐτὸσ ἑαυτὸν ἐπέδωκε καὶ προσένειμε τοῖσ Θεσσαλοῖσ, μήτε τήν ἰδίαν ἐπιστήμην καὶ δύναμιν ἀργοῦσαν περιορᾶν ὑπομένων, μήτε ὅπου πάρεστιν Ἐπαμεινώνδασ ἑτέρου δεῖσθαι στρατηγοῦ νομίζων.
(플루타르코스, Pelopidas, chapter 26 1:1)
καὶ συμβαλὼν ἐκ προδήλου τὸ μὲν ἐτρέψατο τῶν πολεμίων, ἔστι δ̓ ᾗ βιασθεὶσ ὑπὸ τῶν θηρίων καὶ συσταλεὶσ πρὸσ τὸ στρατόπεδον τοὺσ φύλακασ ἐκάλει συχνοὺσ ἐφεστῶτασ τῷ χάρακι μετὰ τῶν ὅπλων καὶ ἀκμῆτασ.
(플루타르코스, chapter 25 4:2)
πρὸσ μὲν γὰρ τὸν κίνδυνον οὐκ ἐτόλμων ἐξιέναι, προδήλου τῆσ ἥττησ καὶ τῆσ τιμωρίασ τοῖσ ἁλισκομένοισ ὑπαρχούσησ, περὶ δὲ διαλύσεωσ οὐδ’ ὑπενόουν ποιεῖσθαι μνήμην, συνειδότεσ σφίσι τὰ πεπραγμένα.
(폴리비오스, Histories, book 1, chapter 84 11:1)
τότε προδήλου τῆσ αἰκίασ διὰ τὴν περικάκησιν ἐκ τῶν πολλῶν τοῖσ ἡγεμόσιν ὑπαρχούσησ, ἔκριναν οἱ περὶ τὸν Αὐτάριτον καὶ Ζάρζαν καὶ Σπένδιον ἐγχειρίζειν ἑαυτοὺσ τοῖσ πολεμίοισ καὶ διαλαλεῖν περὶ διαλύσεωσ Ἀμίλκᾳ.
(폴리비오스, Histories, book 1, chapter 85 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION