Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἡ μὲν γὰρ Θετταλῶν καὶ Φιλίππου στρατεία πρόδηλοσ ἦν, οὐ πολλῷ δὲ χρόνῳ πρότερον πρὶν τὴν πρὸσ ὑμᾶσ εἰρήνην γενέσθαι, πρέσβεισ πρὸσ ὑμᾶσ ἦλθον ἐκ Φωκέων, βοηθεῖν αὑτοῖσ κελεύοντεσ, καὶ ἐπαγγελλόμενοι παραδώσειν Ἀλπωνὸν καὶ Θρόνιον καὶ Νικαιαν, τὰ τῶν παρόδων τῶν εἰσ Πύλασ χωρία κύρια.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1322)
οὔτε τὴν διὰ τοῦ ψηφίσματοσ αἰτίαν ὑποδύσεσθαι, ἣ πρόδηλοσ ἦν ἐπ’ ἐκείνουσ ἥξουσα, εἴ τι πάθοι Χαρίδημοσ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 15:3)
τὰ τελευταῖα δὲ ταυτὶ πάντασ εἰσ ταραχὴν καὶ στάσιν ἐμβάλλειν ζητήσασ, γράμματ’ ἐκτιθεὶσ ψευδῆ, ὅλωσ δ’ ἐπὶ τῷ πάντων κακῷ πεφυκώσ, καὶ πρόδηλοσ ὢν ὅτι τοιοῦτόσ ἐστι τῷ βίῳ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α 59:1)
δὴ πρῶτον μὲν αὐτῷ τὰ περὶ τὴν εἴσοδον ἐδείκνυεν, ὡσ μία μὲν ἐφαίνετο πρόδηλοσ, καὶ αὐτὴ σχεδὸν, ὁποίαν πρότερον εἶπον, ἐπισφαλὴσ καὶ παρ’ αὐτὸν φέρουσα τὸν κρημνόν, πολλαὶ δὲ ἄδηλοικαὶ ἀφανεῖσ διαδύσεισ, καὶ κύκλῳ πᾶσ ὑπόνομοσ ὁ τόποσ καὶ διατετμημένοσ ὑπ’ αὐτὸν οἶμαι τὸν θρόνον, αἱ δὲ πάροδοι καὶ ἀτραποὶ πᾶσαι πεφυρμέναι αἵματι καὶ μεσταὶ νεκρῶν.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 92:1)
οὕτω πάνυ ἐναργὴσ καὶ πρόδηλοσ ἡ τοῦδε τοῦ θεοῦ γνώμη καὶ δύναμισ.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 44:3)
πρόδηλοσ ἆρ’ ὁ πότμοσ.
(에우리피데스, choral, antistrophe 24)
μεταπέμψασ δὲ τοὺσ φρουράρχουσ καὶ ὁπόσοι διοικηταὶ τῶν πραγμάτων ἦσαν λόγουσ τε ἀπαιτεῖν πρόδηλοσ ἦν καὶ τὰσ ἄκρασ καθίστατο ᾗ αὐτῷ δοκοῖ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 267:1)
οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τότε τοῖσ ἁψαμένοισ πρόδηλόσ ἐστι θάνατοσ, εἰ μὴ τύχοι τισ αὐτὴν ἐκείνην ἐπενεγκάμενοσ τὴν ῥίζαν ἐκ τῆσ χειρὸσ ἀπηρτημένην.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 210:1)
ὡσ γὰρ κατεγνωσμένησ ὑπ’ αὐτοῦ τῆσ βασιλείασ ἀπέστησαν καὶ πρὸσ τοὺσ Ῥωμαίουσ μετεβάλοντο, καὶ πάντων πρόδηλοσ ἦν ἀπόγνωσισ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 269:1)
ἔστι δὲ πρόδηλοσ ὄλεθροσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 323:2)
ἡμῖν δὲ πρόδηλοσ μέν ἐστιν ἡ γενησομένη μεθ’ ἡμέραν ἅλωσισ, ἐλευθέρα δὲ ἡ τοῦ γενναίου θανάτου μετὰ τῶν φιλτάτων αἱρ́εσισ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 369:1)
τίνι τοίνυν οὐκ ἔστιν ὁ θυμὸσ αὐτῶν πρόδηλοσ, εἰ ζώντων ἡμῶν κρατήσουσιν;
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 428:1)
Τούτοισι δὲ ἐμβολὴ πρόδηλοσ, ἥτισ γίνοιτ’ ἂν ἁρμόζουσα‧ χρὴ γὰρ τὸν μέν τινα κατέχειν τὴν κεφαλὴν τοῦ τετρωμένου, τὸν δὲ περιλαβόντα τὴν κάτω γνάθον καὶ ἔσωθεν καὶ ἔξωθεν τοῖσι δακτύλοισι κατὰ τὸ γένειον, χάσκοντοσ τοῦ ἀνθρώπου ὅσον μετρίωσ δύναται, πρῶτον μὲν διακινέειν τὴν κάτω γνάθον χρόνον τινὰ, τῇ καὶ τῇ παράγοντα τῇ χειρὶ, καὶ αὐτὸν τὸν ἄνθρωπον κελεύειν χαλαρὴν τὴν γνάθον ἔχειν, καὶ ξυμπαράγειν, καὶ ξυνδιδόναι ὡσ μάλιστα‧ ἔπειτα ἐξαπίνησ σχάσαι, τρισὶ σχήμασιν ὁμοῦ προσέχοντα τὸν νόον‧ δεῖ μὲν γὰρ παράγεσθαι ἐκ τῆσ διαστροφῆσ ἐσ τὴν φύσιν, δεῖ δὲ ἐσ τοὐπίσω ἀπωσθῆναι τὴν γνάθον τὴν κάτω, δεῖ δὲ ἑπόμενον τούτοισι ξυμβάλλειν τὰσ γνάθουσ, καὶ μὴ χάσκειν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ, 30.9)
πρόδηλοσ γὰρ ἡ αἰτία τῆσ περὶ τὰ βιβλία σπουδῆσ, εἰ καὶ ὑπὸ νωθείασ ἐγὼ μὴ πάλαι κατεῖδον σοφὸν γάρ, ὡσ γοῦν οἰεί, τοῦτ’ ἐπινενόηκασ καὶ ἐλπίδασ οὐ μικρὰσ ἔχεισ περὶ τοῦ πράγματοσ, εἰ βασιλεὺσ μάθοι ταῦτα σοφὸσ ἀνήρ καὶ παιδείαν μάλιστα τιμῶν εἰ δὲ ταῦτα ὑπὲρ σοῦ ἐκεῖνοσ ἀκούσειεν, ὡσ ὠνῇ βιβλία καὶ συνάγεισ πολλά, πάντα ἐν βραχεῖ παρ’ αὐτοῦ ἔσεσθαί σοι νομίζεισ.
(루키아노스, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 22:4)
Καὶ μὴν πρόδηλόσ γε ὁ ἔρωσ οὑτοσὶ πολὺσ ὢν ὁ περὶ τοὺσ ἀτέκνουσ καὶ πλουσίουσ γέροντασ.
(루키아노스, Dialogi mortuorum, Σιμύλοσ καὶ Πολύστρατοσ. 5:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION