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καὶ γὰρ τοῦτο οὕτω μοι δοκεῖ τὸ γράμμα ἀνακεῖσθαι, ὡσ δὴ
πρόσρησισ
οὖσα τοῦ θεοῦ τῶν εἰσιόντων ἀντὶ τοῦ χαῖρε, ὡσ τούτου μὲν οὐκ ὀρθοῦ ὄντοσ τοῦ προσρήματοσ, τοῦ χαίρειν, οὐδὲ δεῖν τοῦτο παρακελεύεσθαι ἀλλήλοισ ἀλλὰ σωφρονεῖν.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Χαρμίδης
240:1)
τὸν μέν γε οὖν ὑμεῖσ κατὰ τὴν τοῦ προσώπου φύσιν ὅμοιον ἐμοὶ φαίνεσθαί φατε, τοῦ δ’ ἡμῖν ἡ κλῆσισ ὁμώνυμοσ οὖσα καὶ ἡ
πρόσρησισ
παρέχεταί τινα οἰκειότητα.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Πολιτικός
5:2)
ὁ σὸσ δὲ τύμβοσ ἐν καλῷ κεχωσμένοσ τοῖσ ἐμπόροισ
πρόσρησισ
ἔσται πανταχοῦ, τούσ τ’ ἐκπλέοντασ εἰσπλέοντάσ τ’ ὄψεται, χὠπόταν ἅμιλλα τῶν νεῶν θεάσεται.
(플루타르코스,
Θεμιστοκλῆς
, chapter 32 5:2)
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