Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀτὰρ καὶ ἀσινέστεροι ταύτῃσι οἱ ξυνήθεεσ· ἄλλοσ Ῥόοσ λευκὸσ, ἡ ἐπιμήνιοσ κάθαρσισ λευκὴ, δριμεῖα, καὶ ὀδαξώδησ ἐσ ἡδονήν· ἐπὶ δὲ τοῖσι καὶ ὑγροῦ λευκοῦ, παχέοσ, γονοειδέοσ πρόκλησισ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.273)
καὶ γὰρ πρὸ τῶν ὀφθαλμῶν ἀμφαιρέουσί τινα ψευδέα ἰνδάλματα, καὶ τὰ μὴ ἐξίσχοντα ἀμφαφόωσι ὡσ ὑπερίσχοντα· καὶ πᾶσα πρόφασισ ἀναιτίη πρόκλησισ χειρῶν φορῆσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.6)
ἢν δὲ ἔτι καθάρσιοσ τὰ πτύαλα δέηται, τοῖσι κηρώμασι Ῥητίνησ ξυντήκειν, ἢ τοῦ θείου τοῦ ἀπύρου ξυμμίσγειν · καὶ αὖθισ πυρίην τὸ χωρίον ἔχειν· ὡσ τρόποσ δὲ σικύησ· ἔχειν ὦν χρὴ κεραμεο ῦν κοῦφον ἁρμόζον τῇ πλευρῇ, εὐρὺ, ἤ τι χάλκεον, πρηνὲσ ἐπὶ τὰ χείλεα ἀμφιθεῖ ναι τοῖσι ἀλγέουσι· ὑποτιθέναι δὲ φλόγα μεγάλην ξὺν λίπαϊ, ὅκωσ ζῶσα ἐσ πολλὸν διαρκέῃ χρόνον· μὴ περισφίγγειν δὲ τὰ χείλεα πρὸσ τῇ σαρκὶ, ἀλλ’ ἐσ διαπνοὴν διαδοχή τισ ἔστω ὡσ μὴ διασβεσθέῃ τῇ πνιγί· ἐσ πολλὸν δὲ ἐξάπτεσθαι ἔνι· ἡ γὰρ ἔνδον ἐκείνου θέρμη, ἄριστον μὲν πυρίημα, ἀγαθὴ δὲ πρόκλησισ ἱδρώτων.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ι’. Θεραπεία Πλευρίτιδοσ.402)
ἔστω ὦν στύφουσα καὶ ἐσ δύναμιν ψύχουσα · ἀτὰρ ἠδὲ ἐσ θίξιν· θέρμη γὰρ αἵματοσ πρόκλησισ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.97)
ἀτὰρ καὶ πρόκλησισ τοῦ φαγεῖν τε καὶ πιεῖν· ἢν δὲ ὑπ’ ἀπορίησ μὴ τάδε τισ εὐτυχῇ, μιμέεσθαι χρὴ καὶ αὔρην ψυχρὴν, πτόρθων εὐωδέων ἡδονῆσ Ῥιπίσι, καὶ ὡρ́ην εἰαρὸσ φύλλοισι ἠδ’ ἄνθεσι τοῖσι παρεοῦσι στορέσαντα τὴν γῆν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.170)
οἶνοσ γὰρ θάλψισ μέν ἐστι νεύρων, μάλθαξισ δὲ ψυχῆσ, ἐπανάκλησισ δὲ ἡδονῆσ, γονῆσ γένεσισ, καὶ πρόκλησισ ἀφροδισίων.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.351)
διάστασισ τῆσ γένυοσ· ἔσθ’ ὅπη γὰρ ἐρείδουσι τὰσ γνάθουσ · γαργαλισμὸσ παρισθμίων, ἐμετοῦ πρόκλησισ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.83)
Ἢν ὦν τῆσ κεφαλῆσ λάβηται, ἐνοικέει· τῇδε ἅπαντα χρὴ πρήσσειν, ὁκόσα μοι ἀμφὶ κεφαλαίησ λέλεκται, ἀμφί τε τὰσ τοῦ αἵματοσ ἀφαιρέσιασ , ‐‐ἠδ’ ἀμφὶ τὰσ καθάρσιασ, ‐‐φλεβῶν τῶν ἐπ’ ἀγκῶνοσ, μετώπου τῆσ ὀρθίασ, σικύησ · τὰσ δὲ ἀφαιρέσιασ μὴ μέσφι λειποθυμίησ ποιέεσθαι, πρόκλησισ γὰρ τοῦ πάθεοσ λειποθυμίη · ἀρτηρίασ τάμνειν ἁπάσασ, τάσ τε ὤτων πρόσω τε καὶ ὀπίσω· καθάρσιασ δὲ ποιέεσθαι ἐξοχέασ τουτέων πάντων, τῇ ἱερῇ τῷ καθαρτηρίῳ καὶ τῆσ κεφαλῆσ τοῖσι ἄγουσι φλέγμα· πολλῷ δὲ δυνατώτερα ἔστω φάρμακα · φέρει γὰρ ἡ ἕξισ τῶνδε τοὺσ πόνουσ· εὐθυμίη δὲ καὶ εὐελπιστίη τίθησι τοὺσ νοσέοντασ τλήμονασ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.117)
δίνησισ δὲ σκοτώματοσ καὶ τῆσ ἐπιληψίησ πρόκλησισ· ἀπὸ δὲ τῆσ αἰώρησ, περίπατοσ ἠρεμαῖοσ· ἔπειτα ἡ ἡσυχίη, ἐσ ἀποκατάστασιν τοῦ ἐν τῇ αἰώρῃ ταράχου · γυμνάσια δὲ ἐπὶ τούτοισι πρὸσ χεῖρασ, τριβέντων τῶν ἄκρων ἀφ’ ἡμιτυμβίου λινοῖσι ὠμοῖσι· ἄλειμμα μὴ κάρτα λιπαρόν· τρῖψισ ἐν μελλήσει μὲν οὖσα, σκληροτέρη δ’ ἐσ πύκνωσιν · οἰδαλέοι γὰρ καὶ παχέεσ οἱ πλεῖστοι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.138)
καὶ ἢν πίωσί τι ὑγρὸν, πρόκλησισ οὐρήσιοσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιγ’. Θεραπεία Ἐλέφαντοσ.7)
καὶ τὸ τοῦ Ξενοφάνουσ ἁρμόττει, ὅτι "οὐκ ἴση πρόκλησισ αὕτη τἀσεβεῖ πρὸσ εὐσεβῆ" , ἀλλ’ ὁμοία καὶ εἰ ἰσχυρὸσ ἀσθενῆ πατάξαι ἢ πληγῆναι προκαλέσαιτο.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 15 29:5)
Πρόκλησισ ὑμεῖσ τοίνυν καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ βάσανον ἀκριβεστάτην πασῶν <πίστεων> νομίζετε, καὶ ὅπου ἂν δοῦλοι καὶ ἐλεύθεροι παραγένωνται, δέῃ δ’ εὑρεθῆναι τὸ ζητούμενον, οὐ χρῆσθε ταῖσ τῶν ἐλευθέρων μαρτυρίαισ, ἀλλὰ τοὺσ δούλουσ βασανίζοντεσ, οὕτω ζητεῖτε τὴν ἀλήθειαν εὑρεῖν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Πρὸσ Ὀνήτορα Ἐξούλησ Α 47:4)
ἀλλὰ μὴν οὐχ εἷσ οὐδὲ δύο ταῦτ’ ἴσασιν, οὐδ’ ὑπὸ μάλησ ἡ πρόκλησισ γέγονεν, ἀλλ’ ἐν τῇ ἀγορᾷ μέσῃ πολλῶν παρόντων.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Πρὸσ Ἄφοβον ὑπὲρ Φάνου Ψευδομαρτυριῶν 17:4)
Πρόκλησισ ταύτην τοίνυν οὐχὶ δεξάμενοσ τὴν πρόκλησιν, ἀλλὰ φυγών, σκέψασθ’ οἱο͂ν εὐθέωσ μετὰ ταῦτ’ ἐγκαλεῖ.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Παραγραφὴ πρὸσ Πανταίνετον 42:7)
Πρόκλησισ φυγὼν μὲν τοίνυν ταῦτα, φυγὼν δ’ ἃ τὸ πρῶτον αὐτὸσ προὐκαλέσατο, ἔγωγ’, ὅ τι ποτ’ ἐρεῖ πρὸσ ὑμᾶσ, θαυμάζω.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Παραγραφὴ πρὸσ Πανταίνετον 70:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION