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εὐδαιμονίαν τῶν ἀνθρώπῳ
πρακτῶν
ἄριστον θετέον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 82:1)
ὥστε τοῦτ’ ἂν εἰή αὐτὸ τὸ ἀγαθὸν τὸ τέλοσ τῶν ἀνθρώπῳ
πρακτῶν
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 112:1)
τὸ δ’ ὡσ τέλοσ ἀγαθὸν ἀνθρώπῳ καὶ τὸ ἄριστον τῶν
πρακτῶν
, σκεπτέον ποσαχῶσ τὸ ἄριστον πάντων, ἐπειδὴ τοῦτο ἄριστον, μετὰ ταῦτα ἄλλην λαβοῦσιν ἀρχήν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 116:1)
οὐδὲ δὴ ἡ τῶν ἐφ’ αὑτῷ ὄντων
πρακτῶν
δόξα, ᾗ τυγχάνομεν οἰόμενοι δεῖν τι πράττειν ἢ οὐ πράττειν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 168:4)
τὸ δ’ ὅλωσ οὐ πρακτόν ἀλλ’ οὐδὲ περὶ τῶν ἐφ’ ἡμῖν
πρακτῶν
περὶ ἁπάντων.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 175:1)
ἐπεὶ δὲ καὶ ἡ φυσικὴ ἐπιστήμη τυγχάνει οὖσα περὶ γένοσ τι τοῦ ὄντοσ περὶ γὰρ τὴν τοιαύτην ἐστὶν οὐσίαν ἐν ᾗ ἡ ἀρχὴ τῆσ κινήσεωσ καὶ στάσεωσ ἐν αὐτῇ, δῆλον ὅτι οὔτε πρακτική ἐστιν οὔτε ποιητική τῶν μὲν γὰρ ποιητῶν ἐν τῷ ποιοῦντι ἡ ἀρχή, ἢ νοῦσ ἢ τέχνη ἢ δύναμίσ τισ, τῶν δὲ
πρακτῶν
ἐν τῷ πράττοντι, ἡ προαίρεσισ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 7:1)
εἰ δή τι τέλοσ ἐστὶ τῶν
πρακτῶν
ὃ δι’ αὑτὸ βουλόμεθα, τἆλλα δὲ διὰ τοῦτο, καὶ μὴ πάντα δι’ ἕτερον αἱρούμεθα πρόεισι γὰρ οὕτω γ’ εἰσ ἄπειρον, ὥστ’ εἶναι κενὴν καὶ ματαίαν τὴν ὄρεξιν, δῆλον ὡσ τοῦτ’ ἂν εἰή τἀγαθὸν καὶ τὸ ἄριστον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 5:3)
λέγωμεν δ’ ἀναλαβόντεσ, ἐπειδὴ πᾶσα γνῶσισ καὶ προαίρεσισ ἀγαθοῦ τινὸσ ὀρέγεται, τί ἐστὶν οὗ λέγομεν τὴν πολιτικὴν ἐφίεσθαι καὶ τί τὸ πάντων ἀκρότατον τῶν
πρακτῶν
ἀγαθῶν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 18:3)
ὥστ’ εἴ τι τῶν
πρακτῶν
ἁπάντων ἐστὶ τέλοσ, τοῦτ’ ἂν εἰή τὸ πρακτὸν ἀγαθόν, εἰ δὲ πλείω, ταῦτα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 54:2)
τέλειον δή τι φαίνεται καὶ αὔταρκεσ ἡ εὐδαιμονία, τῶν
πρακτῶν
οὖσα τέλοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 62:1)
ἐκεῖνο δὲ προδιομολογείσθω, ὅτι πᾶσ ὁ περὶ τῶν
πρακτῶν
λόγοσ τύπῳ καὶ οὐκ ἀκριβῶσ ὀφείλει λέγεσθαι, ὥσπερ καὶ κατ’ ἀρχὰσ εἴπομεν ὅτι κατὰ τὴν ὕλην οἱ λόγοι ἀπαιτητέοι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 15:1)
βουλευόμεθα δὲ περὶ τῶν ἐφ’ ἡμῖν καὶ
πρακτῶν
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 43:2)
τῶν δ’ ἀνθρώπων ἕκαστοι βουλεύονται περὶ τῶν δι’ αὑτῶν
πρακτῶν
.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 43:5)
ἡ δὲ βουλὴ περὶ τῶν αὑτῷ
πρακτῶν
, αἱ δὲ πράξεισ ἄλλων ἕνεκα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 51:3)
εὐθὺσ γὰρ τοιαύτη ἡ τῶν
πρακτῶν
ὕλη ἐστίν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 144:3)
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