Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἔτι οὐ πρακτόν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 107:2)
ὁμοίωσ δ’ οὐδὲ τὸ κοινὸν ἀγαθὸν οὔτε αὐτὸ ἀγαθόν ἐστι καὶ γὰρ ἂν μικρῷ ὑπάρξαι ἀγαθῷ οὔτε πρακτόν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 107:3)
ἀλλὰ πολλαχῶσ τὸ ἀγαθόν, καὶ ἔστι τι αὐτοῦ καλόν, καὶ τὸ μὲν πρακτὸν τὸ δ’ οὐ πρακτόν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 109:2)
πρακτὸν δὲ τὸ τοιοῦτον ἀγαθόν, τὸ οὗ ἕνεκα.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 109:3)
φανερὸν ὅτι οὔτε ἡ ἰδέα τἀγαθοῦ τὸ ζητούμενον αὐτὸ τὸ ἀγαθὸν ἐστίν, οὔτε τὸ κοινόν τὸ μὲν γὰρ ἀκίνητον καὶ οὐ πρακτόν, τὸ δὲ κινητὸν μὲν ἀλλ’ οὐ πρακτόν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 111:1)
τὸ δ’ ὅλωσ οὐ πρακτόν ἀλλ’ οὐδὲ περὶ τῶν ἐφ’ ἡμῖν πρακτῶν περὶ ἁπάντων.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 175:1)
τὸ αὐτὸ γὰρ τὸ πρακτὸν καὶ προαιρετόν, ὥστε εἰ πᾶσα διάνοια ἢ πρακτικὴ ἢ ποιητικὴ ἢ θεωρητική, ἡ φυσικὴ θεωρητική τισ ἂν εἰή, ἀλλὰ θεωρητικὴ περὶ τοιοῦτον ὂν ὅ ἐστι δυνατὸν κινεῖσθαι, καὶ περὶ οὐσίαν τὴν κατὰ τὸν λόγον ὡσ ἐπὶ τὸ πολὺ ὡσ οὐ χωριστὴν μόνον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 8:1)
εἰ γὰρ καὶ ἔστιν ἕν τι τὸ κοινῇ κατηγορούμενον ἀγαθὸν ἢ χωριστὸν αὐτό τι καθ’ αὑτό, δῆλον ὡσ οὐκ ἂν εἰή πρακτὸν οὐδὲ κτητὸν ἀνθρώπῳ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 47:4)
ὥστ’ εἴ τι τῶν πρακτῶν ἁπάντων ἐστὶ τέλοσ, τοῦτ’ ἂν εἰή τὸ πρακτὸν ἀγαθόν, εἰ δὲ πλείω, ταῦτα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 54:2)
ἕνεκα γάρ του ποιεῖ πᾶσ ὁ ποιῶν, καὶ οὐ τέλοσ ἁπλῶσ ἀλλὰ πρόσ τι καὶ τινόσ τὸ ποιητόν, ἀλλὰ τὸ πρακτόν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 17:2)
τοῦ δ’ ἐνδεχομένου ἄλλωσ ἔχειν ἔστι τι καὶ ποιητὸν καὶ πρακτόν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 26:1)
πάντα γὰρ ἐνδέχεται καὶ ἄλλωσ ἔχειν, καὶ οὐκ ἔστι βουλεύσασθαι περὶ τῶν ἐξ ἀνάγκησ ὄντων, οὐκ ἂν εἰή ἡ φρόνησισ ἐπιστήμη οὐδὲ τέχνη, ἐπιστήμη μὲν ὅτι ἐνδέχεται τὸ πρακτὸν ἄλλωσ ἔχειν, τέχνη δ’ ὅτι ἄλλο τὸ γένοσ πράξεωσ καὶ ποιήσεωσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 33:1)
οὐ γὰρ ἅπασαν ὑπόληψιν διαφθείρει οὐδὲ διαστρέφει τὸ ἡδὺ καὶ λυπηρόν, οἱο͂ν ὅτι τὸ τρίγωνον δύο ὀρθὰσ ἔχει ἢ οὐκ ἔχει, ἀλλὰ τὰσ περὶ τὸ πρακτόν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 37:4)
μάλιστα τοῦτ’ ἔργον εἶναί φαμεν, τὸ εὖ βουλεύεσθαι, βουλεύεται δ’ οὐδεὶσ περὶ τῶν ἀδυνάτων ἄλλωσ ἔχειν, οὐδ’ ὅσων μὴ τέλοσ τι ἔστι, καὶ τοῦτο πρακτὸν ἀγαθόν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 54:1)
τὸ γὰρ ψήφισμα πρακτὸν ὡσ τὸ ἔσχατον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 57:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION