Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀπαλλαγεὶσ γὰρ τῶν νόμων τούτων ἐσκέψατο, τίνα χρὴ τρόπον συλλεγομένουσ ἡμᾶσ εἰσ τὰσ ἐκκλησίασ βουλεύεσθαι περὶ τῶν σπουδαιοτάτων πραγμάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 224)
οὐκ ἠγνόει οἶμαι ὁ νομοθέτησ ὅτι οἱ πρεσβύτεροι τῷ μὲν εὖ φρονεῖν ἀκμάζουσιν, ἡ δὲ τόλμα ἤδη αὐτοὺσ ἄρχεται ἐπιλείπειν διὰ τὴν ἐμπειρίαν τῶν πραγμάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 242)
βουλόμενοσ δὴ συνεθίσαι τοὺσ ἄριστα φρονοῦντασ, τούτουσ ἐπάναγκεσ περὶ τῶν πραγμάτων λέγειν, ἐπειδὴ ὀνομαστὶ αὐτῶν ἕνα ἕκαστον ἀπορεῖ προσειπεῖν, τῇ ἐπωνυμίᾳ τῆσ ὅλησ ἡλικίασ περιλαβὼν παρακαλεῖ ἐπὶ τὸ βῆμα καὶ προτρέπει δημηγορεῖν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 243)
καθῆσθαι κελεύει τοὺσ φυλέτασ βοηθοῦντασ τοῖσ νόμοισ καὶ τῇ δημοκρατίᾳ, ὡσ εἰ μὴ βοήθειάν ποθεν μεταπεμψόμεθα ἐπὶ τοὺσ οὕτω βεβιωκότασ, οὐδὲ βουλεύεσθαι δυνησομένουσ ἡμᾶσ περὶ τῶν σπουδαιοτάτων πραγμάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 334)
ἤδη δὲ πολλῶν πραγμάτων φησὶ γεγενῆσθαι κριτήσ, ὥσπερ νῦν ὑμεῖσ δικασταί, καὶ τὰσ κρίσεισ οὐκ ἐκ τῶν μαρτυριῶν, ἀλλ’ ἐκ τῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ τῶν ὁμιλιῶν, φησι ποιεῖσθαι, ἐκεῖσε ἀποβλέπων, πῶσ τὸν καθ’ ἡμέραν βίον ζῇ ὁ κρινόμενοσ, καὶ ὅντινα τρόπον διοικεῖ τὴν ἑαυτοῦ οἰκίαν, ὡσ παραπλησίωσ αὐτὸν καὶ τὰ τῆσ πόλεωσ διοικήσοντα·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1532)
ἡ μὲν τοίνυν ἐξ ἀρχῆσ ἔνστασισ τῶν ὅλων πραγμάτων ἐγένετο οὐ δι’ ἐμοῦ, ἀλλὰ διὰ Λημοσθένουσ καὶ Φιλοκράτουσ·
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 20 1:1)
καὶ μετὰ ταῦτα εἶπον περὶ Πτολεμαίου, ὃσ ἦν ἐπίτροποσ καθεστηκὼσ τῶν πραγμάτων, ὡσ ἀχάριστον καὶ δεινὸν ἔργον διεπράξατο, διδάσκων ὅτι πρῶτον μὲν ὑπὲρ Ἀμφιπόλεωσ ἀντέπραττε τῇ πόλει, καὶ πρὸσ Θηβαίουσ διαφερομένων Ἀθηναίων συμμαχίαν ἐποιήσατο, καὶ πάλιν ὡσ Περδίκκασ εἰσ τὴν ἀρχὴν καταστὰσ ὑπὲρ Ἀμφιπόλεωσ ἐπολέμησε τῇ πόλει.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 293)
οὕτω δὲ ἁπάντων διακειμένων πρὸσ τὴν ἀκρόασιν, φθέγγεται τὸ θηρίον τοῦτο προοίμιον σκοτεινόν τι καὶ τεθνηκὸσ δειλίᾳ, καὶ μικρὸν προαγαγὼν ἄνω τῶν πραγμάτων, ἐξαίφνησ ἐσίγησε καὶ διηπορήθη, τελευτῶν δὲ ἐκπίπτει ἐκ τοῦ λόγου.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 343)
ἐκπλαγέντοσ δὲ οὐκ ἐμοῦ μόνου, ἀλλὰ καὶ τῶν συμπρέσβεων ἁπάντων, καὶ τὴν αἰτίαν πυνθανομένων δι’ ἣν ταῦτ’ εἶπεν, ἤρετό με εἰ τῶν Ἀθήνησι πραγμάτων ἐπιλέλησμαι, καὶ τὸν δῆμον καταπεπονημένον καὶ σφόδρα ἐπιθυμοῦντα εἰρήνησ εἰ μὴ μέμνημαι.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 362)
ὅτι δ’ ἀληθῆ λέγω, λαβέ μοι τὰ ψηφίσματα, ἵνα εἰδῆτε, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, καὶ τὴν ἀνωμαλίαν αὐτοῦ καὶ τὸν φθόνον, καὶ τὴν τῶν πραγμάτων μετὰ Φιλοκράτουσ κοινωνίαν, καὶ τὸ ἦθοσ, ὡσ ἐπίβουλον καὶ ἄπιστον.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 541)
ὡσ δὲ οὐδεὶσ ὑπὲρ τῶν μεγίστων ἐμέμνητο, ἀλλὰ περὶ πραγμάτων ἐλαττόνων τὴν διατριβὴν ἐποιοῦντο, εἶπον ἐγὼ λόγουσ, οὓσ ἀναγκαῖόν ἐστι πρὸσ ὑμᾶσ ῥηθῆναι.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1012)
καὶ προσέθηκε τὴν ἐπιμέλειαν τὴν αὑτοῦ καὶ προσκεφαλαίων θέσιν καὶ φυλακάσ τινασ καὶ ἀγρυπνίασ διὰ τοὺσ φθονοῦντασ καὶ βουλομένουσ εἰσ τὴν αὑτοῦ φιλοτιμίαν ὑβρίσαι, καὶ τά γε δὴ καταγέλαστα παντελῶσ, ἐφ’ οἷσ οἱ συμπρέσβεισ ἐνεκαλύψαντο, ὡσ ἐξένισε τοὺσ πρέσβεισ τοὺσ Φιλίππου, ὡσ ἐμισθώσατ’ αὐτοῖσ, ὅτ’ ἀπῄεσαν, ὀρεικὰ ζεύγη καὶ συμπαρῄει ἐφ’ ἵππου, οὐ καταδὺσ εἰσ τὸ σκότοσ, ὥσπερ ἕτεροί τινεσ, ἀλλὰ φανερῶσ ἐπιδεικνύμενοσ τὴν τῶν πραγμάτων θεραπείαν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1111)
τρίτον δ’ αὐτοὺσ καθεῖλεν ἡ τοῖσ ἀπορουμένοισ στρατοπέδοισ συνήθωσ παρακολουθοῦσα στάσισ, τέταρτον δ’ ἡ Φαλαίκου περὶ τῶν μελλόντων ἔσεσθαι πραγμάτων ἄγνοια.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1321)
καὶ χρήσομαι τῇ τοῦ λόγου τάξει ταύτῃ ᾗ τοῦτον πυνθάνομαι μέλλειν, λέξω δὲ πρῶτον περὶ τοῦ πρώτου καιροῦ, καὶ δεύτερον περὶ τοῦ δευτέρου, καὶ τρίτου περὶ τοῦ ἐφεξῆσ, καὶ τέταρτον περὶ τῶν νυνὶ καθεστηκότων πραγμάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 571)
πόθεν οὖν ἐπὶ τὴν μεταβολὴν ἦλθε τῶν πραγμάτων, οὗτοσ γάρ ἐστιν ὁ δεύτεροσ καιρόσ, καὶ τί ποτ’ ἐστὶ τὸ αἴτιον, ὅτι Φιλοκράτησ μὲν ἀπὸ τῶν αὐτῶν πολιτευμάτων Δημοσθένει φυγὰσ ἀπ’ εἰσαγγελίασ γεγένηται, Δημοσθένησ δὲ ἐπέστη τῶν ἄλλων κατήγοροσ, καὶ πόθεν ποθ’ ὑμᾶσ εἰσ τὴν ἀτυχίαν ὁ μιαρὸσ ἄνθρωποσ ἐμβέβληκε, ταῦτ’ ἤδη διαφερόντωσ ἄξιόν ἐστιν ἀκοῦσαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 79 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION