Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀρχὰσ δὲ φήσουσιν ἐκείνασ εἶναι ἃσ οἱ θεσμοθέται ἀποκληροῦσιν ἐν τῷ Θησείῳ, κἀκείνασ ἃσ ὁ δῆμοσ χειροτονεῖ ἐν ἀρχαιρεσίαισ, στρατηγοὺσ καὶ ἱππάρχουσ καὶ τὰσ μετὰ τούτων ἀρχάσ, τὰ δ’ ἄλλα πάντα πραγματείασ προστεταγμένασ κατὰ ψήφισμα.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 13 1:2)
ὅταν τοίνυν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ἃσ ὁ νομοθέτησ ἀρχὰσ ὀνομάζει, οὗτοι προσαγορεύωσι πραγματείασ καὶ ἐπιμελείασ, ὑμέτερον ἔργον ἐστὶν ἀπομνημονεύειν καὶ ἀντιτάττειν τὸν νόμον πρὸσ τὴν τούτων ἀναίδειαν, καὶ ὑποβάλλειν αὐτοῖσ, ὅτι οὐ προσδέχεσθε κακοῦργον σοφιστήν, οἰόμενον ῥήμασι τοὺσ νόμουσ ἀναιρήσειν, ἀλλ’ ὅσῳ ἄν τισ ἄμεινον λέγῃ παράνομα γεγραφώσ, τοσούτῳ μείζονοσ ὀργῆσ τεύξεται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 16 1:1)
ἀπὸ μὲν οὖν τῆσ ἀναισχύντου πραγματείασ, ἐὰν σωφρονῇσ, ἀποστήσῃ, ποιήσῃ δέ, ὦ Κτησιφῶν, διὰ σαυτοῦ τὴν ἀπολογίαν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 242 1:1)
ἀξιοπιστίασ δὲ καὶ ὅταν τισ συνδρομαῖσ χρῆται, ὡσ ἐν τοῖσ Φιλιππικοῖσ, οἱο͂ν εἰ δέ τῳ δοκεῖ ταῦτα καὶ δαπάνησ πολλῆσ καὶ πραγματείασ εἶναι, νῦν ἡ συνδρομὴ καὶ μάλα ὀρθῶσ δοκεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ ἀξιοπιστίασ. 20:1)
χαλεπώτατον δ’ ἁπάντων καὶ ἀπορώτατον ὅτι τοῦ πνεύματοσ ἀπεκεκλείμην, καὶ μετὰ πολλῆσ τῆσ πραγματείασ καὶ ἀπιστίασ μόλισ ἄν ποτε ἀνέπνευσα βιαίωσ καὶ ἀγαπητῶσ, πνιγμοί τε παρηκολούθουν συνεχεῖσ ἐν τῷ τραχήλῳ καὶ τὰ νεῦρα ἐπεφρίκει καὶ σκέπησ ἔδει πλείονοσ ἢ φέρειν δυναίμην·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 2:4)
εἴτε γὰρ δίκην ἐβουλόμεθα λαβεῖν παρ’ αὐτῶν, πραγματείασ ἔδει καὶ κινδύνων, εἴθ’ ἡσυχίαν ἤγομεν, ἀθώουσ εἶναι κατελείπετο ἐκείνουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ ε ὑπὲρ μηδετέροισ βοηθεῖν 4:9)
εἰ μὲν οὖν ἢ πόνουσ τινὰσ ἢ πραγματείασ ἔμελλον εἰσηγήσεσθαι, πρῶτον μὲν ἀγῶνοσ ἴσωσ ἂν ἔδει, ἔπειτα διδάσκειν ἐπειρώμην ἂν ὡσ τῆσ παραχρῆμα ψυχαγωγίασ αἱρετώτερον τὸ συνοῖσον τοῖσ ὅλοισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμβουλευτικὸσ περὶ τοῦ μὴ δεῖν κωμῳδεῖν 2:4)
καὶ μὴν ἐκεῖνα μὲν τὰ καλλωπίσματα καὶ δαπάνησ καὶ χρόνου καὶ τῆσ παρὰ τῶν βαναύσων βοηθείασ προσδεῖται, τοῦτο δ’ ἐν μέσῳ πᾶσι πρόκειται τοῖσ δυνατοῖσ ἰδεῖν καὶ οὐδὲν δεῖ πραγματείασ, ἀλλ’ ἀπόχρη βουληθεῖσιν ἔχειν τἀγαθόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 19:11)
εἰ μὲν γὰρ ἐν τοῖσ διὰ τύχην γινομένοισ ἢ τοῖσ διὰ φύσιν τὸ καλῶσ ζῆν ἐστίν, ἀνέλπιστον ἂν εἰή πολλοῖσ οὐ γάρ ἐστι δι’ ἐπιμελείασ ἡ κτῆσισ οὐδὲ ἐπ’ αὐτοῖσ οὐδὲ τῆσ αὐτῶν πραγματείασ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 27:2)
εἰσὶ γάρ τινεσ οἳ διὰ τὸ δοκεῖν φιλοσόφου εἶναι τὸ μηθὲν εἰκῇ λέγειν ἀλλὰ μετὰ λόγου, πολλάκισ λανθάνουσι λέγοντεσ ἀλλοτρίουσ λόγουσ τῆσ πραγματείασ καὶ κενούσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 72:1)
διὰ γὰρ τοῦτο τῆσ αὐτῆσ οὔσησ μεθόδου περὶ τὰ δημηγορικὰ καὶ δικανικά, καὶ καλλίονοσ καὶ πολιτικωτέρασ τῆσ δημηγορικῆσ πραγματείασ οὔσησ ἢ τῆσ περὶ τὰ συναλλάγματα, περὶ μὲν ἐκείνησ οὐδὲν λέγουσι, περὶ δὲ τοῦ δικάζεσθαι πάντεσ πειρῶνται τεχνολογεῖν, ὅτι ἧττόν ἐστι πρὸ ἔργου τὰ ἔξω τοῦ πράγματοσ λέγειν ἐν τοῖσ δημηγορικοῖσ καὶ ἧττόν ἐστι κακοῦργον ἡ δημηγορία δικολογίασ, ὅτι κοινότερον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 1 10:1)
ἐπεὶ δ’ αἱ πίστεισ διὰ τούτων εἰσί, φανερὸν ὅτι ταύτασ ἐστὶ λαβεῖν τοῦ συλλογίσασθαι δυναμένου καὶ τοῦ θεωρῆσαι περὶ τὰ ἤθη καὶ περὶ τὰσ ἀρετὰσ καὶ τρίτον τοῦ περὶ τὰ πάθη, τί τε ἕκαστόν ἐστιν τῶν παθῶν καὶ ποῖόν τι, καὶ ἐκ τίνων ἐγγίνεται καὶ πῶσ, ὥστε συμβαίνει τὴν ῥητορικὴν οἱο͂ν παραφυέσ τι τῆσ διαλεκτικῆσ εἶναι καὶ τῆσ περὶ τὰ ἤθη πραγματείασ, ἣν δίκαιόν ἐστι προσαγορεύειν πολιτικήν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 7:1)
πρὸσ μὲν οὖν τὸ πιστὰσ ἢ ἀπίστουσ κατασκευάζειν οὐδὲν διαφέρει τῆσ περὶ τοὺσ μάρτυρασ πραγματείασ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 15 21:1)
ἀλλ’ ὅλησ οὔσησ πρὸσ δόξαν τῆσ πραγματείασ τῆσ περὶ τὴν ῥητορικήν, οὐχ ὡσ ὀρθῶσ ἔχοντοσ ἀλλ’ ὡσ ἀναγκαίου τὴν ἐπιμέλειαν ποιητέον, ἐπεὶ τό γε δίκαιόν <ἐστι> μηδὲν πλέον ζητεῖν περὶ τὸν λόγον ἢ ὥστε μήτε λυπεῖν μήτ’ εὐφραίνειν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 1 5:3)
γίνεσθαι δὲ λέγει κάμπασ ἐν τοῖσ ἐρεβίνθοισ ὁ αὐτὸσ ἐν τῷ τρίτῳ τῆσ αὐτῆσ πραγματείασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 45 2:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION