Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλὰ τὴν ἐπιβουλὴν τὴν ἐν Δελφοῖσ αὐτῷ γενομένην προσγράφετε Περσεῖ, πόσων Ἑλλήνων, πόσων δὲ βαρβάρων κατ’ Εὐμένουσ πρεσβευσάντων πρὸσ ὑμᾶσ οἷσ πᾶσιν ἐχθρόσ ἐστι τοιοῦτοσ ὤν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 15:3)
καὶ γὰρ αὐτὸ τὸ γνῶναι τίνι δεῖ γυμνασίων καὶ πότε καὶ πόσων καὶ ποίων τινῶν ἑκάστῳ λέγω τῶν ἰδιωτῶν τῆσ τοῦ ἰατροῦ σοφίασ ἤδη γίγνεται, καὶ οὗτόσ ἐστιν ὁ πέμπων παρὰ τὸν γυμναστὴν, ἂν δέῃ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 174:2)
καὶ ταῦτα ἐξεπίτηδεσ ἀπέτεινα, οὐχ ὡσ οὐ καὶ ἓν τούτων ὁτιοῦν ἱκανὸν ὂν, ἀλλ’ ἵν’ εἰδῇσ διὰ πόσων ἀμαθὴσ εἶ τῶν ἐλέγχων καὶ ὅσων ἀθέατοσ καὶ ἀνήκοοσ δεῦρο εἰσῆλθεσ ὥσπερ τισ βέβηλοσ παντάπασιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 32:11)
καὶ πόσων κρημνῶν καὶ βαράθρων ταῦτ’ ἄξια;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 23:4)
τῶν δὲ κατὰ συμβεβηκὸσ λεγομένων ποσῶν τὰ μὲν οὕτωσ λέγεται ὥσπερ ἐλέχθη ὅτι τὸ μουσικὸν ποσὸν καὶ τὸ λευκὸν τῷ εἶναι ποσόν τι ᾧ ὑπάρχουσι, τὰ δὲ ὡσ κίνησισ καὶ χρόνοσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 162:2)
κολοβὸν δὲ λέγεται τῶν ποσῶν οὐ τὸ τυχόν, ἀλλὰ μεριστόν τε δεῖ αὐτὸ εἶναι καὶ ὅλον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 245:1)
ἀπὸ τῶν ἴσων ἴσων ἀφαιρεθέντων ἴσα τὰ λειπόμενα, κοινὸν μέν ἐστιν ἐπὶ πάντων τῶν ποσῶν, ἡ μαθηματικὴ δ’ ἀπολαβοῦσα περί τι μέροσ τῆσ οἰκείασ ὕλησ ποιεῖται τὴν θεωρίαν, οἱο͂ν περὶ γραμμὰσ ἢ γωνίασ ἢ ἀριθμοὺσ ἢ τῶν λοιπῶν τι ποσῶν, οὐχ ᾗ δ’ ὄντα ἀλλ’ ᾗ συνεχὲσ αὐτῶν ἕκαστον ἐφ’ ἓν ἢ δύο ἢ τρία·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 54:1)
ἐκεῖ γὰρ διείλομεν ἐκ πόσων μερῶν ἀναγκαίων ἐστὶ πᾶσα πόλισ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 33:1)
περὶ δὲ κατηγορίασ καὶ ἀπολογίασ, ἐκ πόσων καὶ ποίων ποιεῖσθαι δεῖ τοὺσ συλλογισμούσ, ἐχόμενον ἂν εἰή λέγειν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 10 1:1)
δεῖ δὴ λαβεῖν τρία, ἓν μὲν τίνων καὶ πόσων ἕνεκα ἀδικοῦσι, δεύτερον δὲ πῶσ αὐτοὶ διακείμενοι, τρίτον δὲ τοὺσ ποίουσ καὶ πῶσ ἔχοντασ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 10 2:1)
ἐπειδὴ τρία ἐστὶν ἃ δεῖ πραγματευθῆναι περὶ τὸν λόγον, ἓν μὲν ἐκ τίνων αἱ πίστεισ ἔσονται, δεύτερον δὲ περὶ τὴν λέξιν, τρίτον δὲ πῶσ χρὴ τάξαι τὰ μέρη τοῦ λόγου, περὶ μὲν τῶν πίστεων εἴρηται, καὶ ἐκ πόσων, ὅτι ἐκ τριῶν εἰσί, καὶ ταῦτα ποῖα, καὶ διὰ τί τοσαῦτα μόνα ἢ γὰρ τῷ αὐτοί τι πεπονθέναι οἱ κρίνοντεσ, ἢ τῷ ποιούσ τινασ ὑπολαμβάνειν τοὺσ λέγοντασ, ἢ τῷ ἀποδεδεῖχθαι, πείθονται πάντεσ, εἴρηται δὲ καὶ τὰ ἐνθυμήματα, πόθεν δεῖ πορίζεσθαι ἔστι γὰρ τὰ μὲν εἴδη τῶν ἐνθυμημάτων, τὰ δὲ τόποι·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 1 1:1)
ἀλλ’ ἐν αὐτῷ τῷ τὴν εἰρήνην ποιήσασθαι, πόσ’ ἐξηπάτησθε, πόσων ἀπεστέρησθε.
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Δ 74:3)
ἀλλ’ ἐν αὐτῷ τῷ τὴν εἰρήνην ποιήσασθαι, πόσ’ ἐξηπάτησθε, πόσων ἀπεστέρησθε.
(데모스테네스, Speeches, Περὶ τῶν ἐν Χερρονήσῳ 74:4)
πολλάκισ δ’ ἀφορῶν εἰσ τὰ πλήθη τῶν πιπρασκομένων ἔλεγε πρὸσ αὑτόν, "πόσων ἐγὼ χρείαν οὐκ ἔχω.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. e'. SWKRATHS 8:1)
ὁ Πλάτων φησὶν αἰσθητὸν μὲν εἶναι τὸ μηδέποτε ἐν τῷ ποιῷ μηδὲ ποσῷ διαμένον ἀλλ’ ἀεὶ ῥέον καὶ μεταβάλλον, ὡσ ἐξ ὧν ἄν τισ ἀνέλῃ τὸν ἀριθμόν, τούτων οὔτε ἴσων οὔτε τινῶν οὔτε ποσῶν οὔτε ποιῶν ὄντων.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 8:7)

SEARCH

MENU NAVIGATION