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ἦσαν δέ τινεσ, οἳ πόθῳ τῆσ ἱστορίασ ἐπ’ αὐτήν με προύτρεπον, καὶ μάλιστα δὴ πάντων Ἐπαφρόδιτοσ ἀνὴρ ἅπασαν μὲν ἰδέαν παιδείασ ἠγαπηκώσ, διαφερόντωσ δὲ χαίρων ἐμπειρίαισ πραγμάτων, ἅτε δὴ μεγάλοισ μὲν αὐτὸσ ὁμιλήσασ πράγμασι καὶ τύχαισ
πολυτρόποισ
, ἐν ἅπασι δὲ θαυμαστὴν φύσεωσ ἐπιδειξάμενοσ ἰσχὺν καὶ προαίρεσιν ἀρετῆσ ἀμετακίνητον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 11:1)
Τοῦτο μὲν τὸ τέλοσ Ὑρκανῷ συνέπεσεν τοῦ βίου ποικίλαισ καὶ
πολυτρόποισ
χρησαμένῳ ταῖσ ἐν τῷ ζῆν τύχαισ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 216:1)
αἱ δ’ ὀροφαὶ ξύλοισ ἐξήσκηντο γλυφαῖσ
πολυτρόποισ
σχημάτων ἰδέαισ, καὶ τὸ τῆσ μέσησ βάθοσ ἐπὶ μεῖζον ἠγείρετο περιδεδομημένου τοῖσ ἐπιστυλίοισ προμετωπιδίου τοίχου κίονασ ἔχοντοσ ἐνδεδομημένουσ καὶ ξεστοῦ παντὸσ ὄντοσ, ὡσ ἄπιστα τοῖσ οὐκ εἰδόσιν καὶ σὺν ἐκπλήξει θεατὰ τοῖσ ἐντυγχάνουσιν εἶναι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 492:1)
ὅσασ γὰρ ἀνθρώπου δύναται φύσισ κολάσεισ ὑπομεῖναι, πᾶσαι κατέσκηψαν εἰσ αὐτοὺσ μέχρι καὶ τῆσ ἐσχάτησ τοῦ βίου τελευτῆσ, ἣν ὑπέμειναν ἐν
πολυτρόποισ
αἰκίαισ ἀποθανόντεσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ.
310:1)
πολλοὶ μὲν γὰρ λέουσι τῶν ἀνδρῶν εἴξασι καὶ Κενταύροισ καὶ τοιούτοισιν ἑτέροισ, πάμπολλοι δὲ Σατύροισ καὶ τοῖσ ἀσθενέσι καὶ
πολυτρόποισ
θηρίοισ·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Πολιτικός
205:6)
τὸ δ’ ἦθοσ αὐτοῦ πολλὰσ μὲν ὕστερον, ὡσ εἰκὸσ ἐν πράγμασι μεγάλοισ καὶ τύχαισ
πολυτρόποισ
, ἀνομοιότητασ πρὸσ αὑτὸ καὶ μεταβολὰσ ἐπεδείξατο.
(플루타르코스,
Ἀλκιβιάδης
, chapter 2 1:1)
τότε δή τινεσ πρὸσ τὴν κοινὴν νεωτερίσαντεσ ὁμόνοιαν
πολυτρόποισ
ἐχρήσαντο συμφοραῖσ.
(70인역 성경, Liber Maccabees IV 3:21)
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