Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὥστε δοκεῖν ἐνίοισ ζῆν περιεργότερον τριχῶν τε πλήθει καὶ κόσμῳ πολυτελεῖ, ἔτι δὲ ἐσθῆτοσ εὐτελοῦσ μὲν ἀλεεινῆσ δέ, οὐκ ἐν τῷ χειμῶνι μόνον ἀλλὰ καὶ περὶ τοὺσ θερινοὺσ χρόνουσ, λόγιοσ δὲ καὶ περὶ τὴν ὅλην φύσιν εἶναι βουλόμενοσ πρῶτοσ τῶν μὴ πολιτευομένων ἐνεχείρησέ τι περὶ πολιτείασ εἰπεῖν τῆσ ἀρίστησ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 163:1)
"τῶν γοῦν ἐν ταῖσ πόλεσιν ἀνθρώπων διὰ τὴν εὐβοσίαν τῆσ χώρασ ἀπὸ τῆσ περὶ τὰ ἀναγκαῖα κακοπαθείασ συνόδουσ νεμόντων πλείονασ, ἐν αἷσ εὐωχοῦντο συνεχῶσ, τοῖσ μὲν γυμνασίοισ ὡσ βαλανείοισ χρώμενοι, ἀλειφόμενοι ἐλαίῳ πολυτελεῖ καὶ μύροισ, τοῖσ δὲ γραμματείοισ οὕτωσ γὰρ ἐκάλουν τὰ κοινὰ τῶν συνδείπνων ὡσ οἰκητηρίοισ ἐνδιαιτώμενοι,6 καὶ τὸ πλεῖον τῆσ ἡμέρασ γαστριζόμενοι ἐν αὐτοῖσ οἴνοισ καὶ βρώμασιν, ὥστε καὶ προσαποφέρειν πολλὰ καὶ καταυλουμένουσ πρὸσ χελωνίδοσ πολυκρότου ψόφον, ὥστε τὰσ πόλεισ ὅλασ τοιούτοισ κελάδοισ συνηχεῖσθαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:118)
Λυγκέα καὶ Δοῦριν τοὺσ Σαμίουσ, Θεοφράστου δὲ τοῦ Ἐρεσίου μαθητάσ, συνθήκασ δ’ εἶχε ταύτασ πρὸσ τὸν Λυγκέα, ὡσ ἐκ τῶν αὐτοῦ μαθεῖν ἔστιν ἐπιστολῶν, πάντωσ αὐτῷ δηλοῦν εἴ τινι συμπεριενεχθείη δείπνῳ πολυτελεῖ, τὰ ὅμοια κἀκείνου ἀντιπροπίνοντοσ αὐτῷ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4 1:2)
"καὶ οἱ κατὰ τὴν Συρίαν δὲ πάντεσ, φησί, διὰ τὴν τῆσ χώρασ εὐβοσίαν ἀπὸ τῆσ περὶ τἀναγκαῖα κακοπαθείασ συνόδουσ ἔνεμον πλείουσ ἵνα εὐωχοῖντο συνεχῶσ, τοῖσ μὲν γυμνασίοισ ὡσ βαλανείοισ χρώμενοι, ἀλειφόμενοι ἐλαίῳ πολυτελεῖ καὶ μύροισ, τοῖσ δὲ γραμματείοισ ‐ οὕτωσ γὰρ ἐκάλουν τὰ κοινὰ τῶν συνδείπνων ‐ ὡσ οἰκητηρίοισ ἐνδιαιτώμενοι, καὶ τὸ πλεῖον μέροσ τῆσ ἡμέρασ γαστριζόμενοι ἐν αὐτοῖσ οἴνοισ καὶ βρώμασιν, ὥστε καὶ προσαποφέρειν πολλά, καὶ καταυλούμενοι πρὸσ χελωνίδοσ πολυκρότου ψόφουσ, ὥστε τὰσ πόλεισ ὅλασ τοῖσ τοιούτοισ κελάδοισ συνηχεῖσθαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 46 2:3)
ὃσ πρῶτον μὲν κατεφρόνει τοῦ Ὀδυσσέωσ, ὅτι ἐκεῖνοσ μὲν ἐν ῥάκεσιν ἦν, αὐτὸσ δὲ ἐν πολυτελεῖ ἐσθῆτι καὶ ἔπινεν ἐκ χρυσῶν ποτηρίων καὶ τούτων οὐχ αὑτοῦ καὶ ἐδείπνει πολυτελῶσ οὐκ ἐκ τῶν πατρῴων, ἀλλὰ παρασιτῶν ἐπ̓ οἰκίασ ἀδεσπότου·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΟΜΗΡΟΥ ΚΑΙ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ. 31:3)
μετὰ τοὺσ θεοὺσ τοίνυν πρῶτόν φασι βασιλεῦσαι τῆσ Αἰγύπτου Μηνᾶν, καὶ καταδεῖξαι τοῖσ λαοῖσ θεούσ τε σέβεσθαι καὶ θυσίασ ἐπιτελεῖν, πρὸσ δὲ τούτοισ παρατίθεσθαι τραπέζασ καὶ κλίνασ καὶ στρωμνῇ πολυτελεῖ χρῆσθαι, καὶ τὸ σύνολον τρυφὴν καὶ πολυτελῆ βίον εἰσηγήσασθαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 45 1:1)
θεωρῶν δὲ τῆσ πόλεωσ τὴν Νῆσον ὀχυρωτάτην οὖσαν καὶ δυναμένην ῥᾳδίωσ φυλάττεσθαι, ταύτην μὲν διῳκοδόμησεν ἀπὸ τῆσ ἄλλησ πόλεωσ τείχει πολυτελεῖ, καὶ πύργουσ ὑψηλοὺσ καὶ πυκνοὺσ ἐνῳκοδόμησε, καὶ πρὸ αὐτῆσ χρηματιστήρια καὶ στοὰσ δυναμένασ ὄχλων ἐπιδέχεσθαι πλῆθοσ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 7 3:1)
οἱ γὰρ λιτοὶ χυλοὶ ἴσην πολυτελεῖ διαίτῃ τὴν ἡδονὴν ἐπιφέρουσιν, ὅταν ἅπαξ τὸ ἀλγοῦν κατ’ ἔνδειαν ἐξαιρεθῇ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 130:4)
Καί ποτε Πλάτωνα ἐν δείπνῳ πολυτελεῖ καταοήσασ ἐλάασ ἁψάμενον, "τί," φησίν, "ὁ σοφὸσ εἰσ Σικελίαν πλεύσασ τῶν τραπεζῶν τούτων χάριν, νῦν παρακειμένων οὐκ ἀπολαύεισ;
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ, Kef. b'. DIOGENHS 6:1)
Ὥσπερ οὐκ ἂν ἐβούλου ἐν νηὶ μεγάλῃ καὶ γλαφυρᾷ καὶ πολυχρύσῳ πλέων βαπτίζεσθαι, οὕτω μηδὲ ἐν οἰκίᾳ αἱροῦ ὑπερμεγέθει καὶ πολυτελεῖ αὐλιζόμενοσ χειμάζεσθαι.
(에픽테토스, Works, gnomologium epicteteum e( stobaei libris 3-4) 47:1)
ἔριά τε τοῖσ προειρημένοισ ἄνθεσι μεμολυσμένα καὶ λίνου βύσσον λίθουσ τε τούτοισ ἐνδεδεμένουσ, οὓσ χρυσίῳ καθειργνύντεσ ἄνθρωποι κόσμῳ χρῶνται πολυτελεῖ, θυμιαμάτων τε πλῆθοσ συνέφερον·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 133:1)
ὑποδεξαμένου δ’ αὐτὸν φιλοφρόνωσ καὶ λαμπρᾷ καὶ πολυτελεῖ τραπέζῃ ξενίσαντοσ ἐπὶ πολλὰσ ἡμέρασ, ἠξίωσεν ἀφεθεὶσ ἀγαγεῖν τὸ πλῆθοσ, ἵνα παρόντι καὶ βλεπομένῳ παραδῶσι τὴν ἀρχήν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 35:1)
καὶ τὰ μὲν ᾠκοδομήσατο λίθοισ δεκαπήχεσιν, ἑτέρῳ δὲ πριστῷ τοὺσ τοίχουσ καὶ πολυτελεῖ κατημφίεσεν, ὃν εἰσ κόσμον ἱερῶν καὶ βασιλείων οἴκων θεωρίων γῆ μεταλλεύεται τοῖσ φέρουσιν αὐτὸν τόποισ ἐπαινουμένη.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 171:1)
προσκατεσκεύασε δὲ τούτοισ ὁ βασιλεὺσ καὶ φιάλασ τριάκοντα, ὧν ὅσα χρυσὸσ ἦν ἀλλὰ μὴ λίθῳ πολυτελεῖ διείληπτο, σμίλαξι κισσοῦ καὶ πετάλοισ ἀμπέλων ἐσκίαστο φιλοτέχνωσ ἐντετορευμένων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 95:1)
τὸ δ’ ὅλον οὐδὲν αὔταρκεσ ἦν γυναικὶ καὶ πολυτελεῖ καὶ δουλευούσῃ ταῖσ ἐπιθυμίαισ, μὴ καὶ τὰ πάντα πρὸσ τὴν ἐπίνοιαν ἐνδεῖν ὧν ἐσπουδάκει.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 114:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION