Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

προσήκειν δὲ ἔγωγε νομίζω, ὅταν μὲν νομοθετῶμεν, τοῦθ’ ἡμᾶσ σκοπεῖν, ὅπωσ καλῶσ ἔχοντασ καὶ συμφέροντασ νόμουσ τῇ πολιτείᾳ θησόμεθα, ἐπειδὰν δὲ νομοθετήσωμεν, τοῖσ νόμοισ τοῖσ κειμένοισ πείθεσθαι, τοὺσ δὲ μὴ πειθομένουσ κολάζειν, εἰ δεῖ τὰ τῆσ πόλεωσ καλῶσ ἔχειν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 61)
ἅμα δὲ καὶ βούλομαι, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, διεξελθεῖν πρῶτον πρὸσ ὑμᾶσ, ὡσ ἔχουσιν οἱ νόμοι οἱ τῆσ πόλεωσ, πάλιν δὲ μετὰ τοῦτο ἀντεξετάσαι τοὺσ τρόπουσ τοὺσ Τιμάρχου·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 84)
ἐπειδὰν δ’ ἐγγραφῇ τισ εἰσ τὸ ληξιαρχικὸν γραμματεῖον, καὶ τοὺσ νόμουσ εἰδῇ τοὺσ τῆσ πόλεωσ, καὶ ἤδη δύνηται διαλογίζεσθαι τὰ καλὰ καὶ τὰ μή, οὐκέτι ἑτέρῳ διαλέγεται, ἀλλ’ ἤδη αὐτῷ, ὦ Τίμαρχε.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 182)
ἐκεῖνοι μέν γε ᾐσχύνοντο ἔξω τὴν χεῖρα ἔχοντεσ λέγειν, οὑτοσὶ δὲ οὐ πάλαι, ἀλλὰ πρώην ποτὲ ῥίψασ θοἰμάτιον γυμνὸσ ἐπαγκρατίαζεν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, οὕτω κακῶσ καὶ αἰσχρῶσ διακείμενοσ τὸ σῶμα ὑπὸ μέθησ καὶ βδελυρίασ, ὥστε τούσ γε εὖ φρονοῦντασ ἐγκαλύψασθαι, αἰσχυνθέντασ ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ, εἰ τοιούτοισ συμβούλοισ χρώμεθα.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 262)
τὸν γὰρ τὸ σῶμα τὸ ἑαυτοῦ ἐφ’ ὕβρει πεπρακότα, καὶ τὰ κοινὰ τῆσ πόλεωσ ῥᾳδίωσ ἡγήσατο ἀποδώσεσθαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 296)
τὸν γὰρ τὴν ἰδίαν οἰκίαν κακῶσ οἰκήσαντα, καὶ τὰ κοινὰ τῆσ πόλεωσ παραπλησίωσ ἡγήσατο διαθήσειν, καὶ οὐκ ἐδόκει οἱο͂́ν τ’ εἶναι τῷ νομοθέτῃ τὸν αὐτὸν ἄνθρωπον ἰδίᾳ μὲν εἶναι πονηρόν, δημοσίᾳ δὲ χρηστόν, οὐδ’ ᾤετο δεῖν τὸν ῥήτορα ἥκειν ἐπὶ τὸ βῆμα τῶν λόγων ἐπιμεληθέντα πρότερον, ἀλλ’ οὐ τοῦ βίου.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 302)
ἃ δὲ ἤδη φρονῶν καὶ μειράκιον ὢν καὶ τοὺσ νόμουσ ἐπιστάμενοσ τοὺσ τῆσ πόλεωσ διαπέπρακται, περὶ τούτων ἐγώ τε τὰσ κατηγορίασ ποιήσομαι, καὶ ὑμᾶσ ἐπ’ αὐτοῖσ ἀξιῶ σπουδάζειν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 393)
τῶν δὲ ἐκ τῆσ διατριβῆσ ταύτησ ἐστί τισ Πιττάλακοσ, ἄνθρωποσ δημόσιοσ οἰκέτησ τῆσ πόλεωσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 541)
καὶ ταῦτ’ οὐκ ἐδυσχέρανεν ὁ μιαρὸσ οὑτοσί, μέλλων ἑαυτὸν καταισχύνειν πρὸσ ἄνθρωπον δημόσιον οἰκέτην τῆσ πόλεωσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 543)
ἄνθρωπον οὐδὲν αὐτὸν ἠδικηκότα, ἀλλὰ τὸ ἐναντίον ἠδικημένον, οὐδὲ προσήκοντα αὐτῷ, ἀλλὰ δημόσιον οἰκέτην τῆσ πόλεωσ, ἦγεν εἰσ δουλείαν φάσκων ἑαυτοῦ εἶναι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 62 1:2)
ἢ τίσ τοῖσ τούτων κώμοισ καὶ μάχαισ περιτυχὼν οὐκ ἠχθέσθη ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 653)
εὐθὺσ θορυβεῖτε ὑμεῖσ ὡσ οὐ μετὸν τῷ κρινομένῳ τῆσ πόλεωσ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 781)
οἰκίαν μὲν ὄπισθεν τῆσ πόλεωσ, ἐσχατιὰν δὲ Σφηττοῖ, Ἀλωπεκῆσι δ’ ἕτερον χωρίον, χωρὶσ δὲ οἰκέτασ δημιουργοὺσ τῆσ σκυτοτομικῆσ τέχνησ ἐννέα ἢ δέκα, ὧν ἕκαστοσ τούτῳ δύ’ ὀβολοὺσ ἀποφορὰν ἔφερε τῆσ ἡμέρασ, ὁ δ’ ἡγεμὼν τοῦ ἐργαστηρίου τριώβολον·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 972)
ἤδη νὴ τὸν Δία καὶ τὸν Ἀπόλλω πολλάκισ ἐνεθυμήθην τὴν εὐτυχίαν τὴν τῆσ ὑμετέρασ πόλεωσ, κατὰ πολλὰ μὲν καὶ ἄλλα, οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ κατὰ τοῦτο, ὅτι κατ’ ἐκείνουσ τοὺσ χρόνουσ οὐδεὶσ ἐγένετο τῆσ Ἀνδρίων πόλεωσ ὠνητήσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1083)
ἐπὶ τοίνυν τοῦ αὐτοῦ ἄρχοντοσ ὅθ’ οὗτοσ ἐβούλευεν, ταμίασ ἦν τῶν τῆσ θεοῦ Ἡγήσανδροσ ὁ Κρωβύλου ἀδελφόσ, ἔκλεπτον δὲ τῆσ πόλεωσ κοινῇ καὶ μάλα φιλεταίρωσ χιλίασ δραχμάσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1101)

SEARCH

MENU NAVIGATION