Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

πολυημέρου δ’ αὐτῷ καὶ ποικίλησ τῆσ πείρασ γενομένησ, οὐδὲν ἀνύων ἐσ Πραινεστὸν αὖθισ συνεκλείετο.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 10 6:8)
οἱ δὲ Καρχηδόνιοι, καίπερ ὑπὸ λιμοῦ καὶ κακώσεωσ ποικίλησ ἐνοχλούμενοι, νυκτὸσ ἐξέδραμον ἐπὶ τὰ Ῥωμαίων μηχανήματα, οὐ κατὰ γῆν οὑ̓ γὰρ ἦν δίοδοσ̓ οὐδὲ ναυσὶν ἁ̔λιτενὴσ γὰρ ἦν ἡ θάλασσἀ, ἀλλὰ γυμνοὶ δᾷδασ ἔφερον, οὐχ ἡμμένασ ἵνα μὴ μακρόθεν εἰε͂ν καταφανεῖσ·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 18 8:4)
ξύνηθεσ δὲ καὶ τοῖσ ὑπό τε ἀνάγκαισ ἐκδεδιῃ τημ ένοισ λεπτῇ καὶ σκληροτέρῃ διαίτῃ, ἀτὰρ καὶ τοῖσι ἐσ παιδείην πονεῦσι, καὶ ἐσ τήνδε τλήμοσι, οἷσι θείησ μὲν μαθήσιοσ ποθὴ, ὀλιγοσιτίη δὲ καὶ ἀγρυπνίη, καὶ μελεδώνη λόγων τε καὶ πρηγμάτων σοφῶν· οἷσι ὑπεροψίη μὲν διαίτησ ἁδρῆσ καὶ ποικίλησ, λιμὸσ δὲ ἡ τροφὴ, καὶ ὕδωρ ποτὸν, καὶ ἐν ὕπνῳ ἀϋπνίη.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.153)
τοῖσδε οὖν τηκεδὼν μὲν τοῦ σκήνεοσ, ἄχροοι τὴν μορφὴν, καὶ ἐν νεότητι γηραλέοι, καὶ ὑπ’ ἐννοίησ κωφοὶ, ψυχὴν δὲ ἀμειδέεσ, ἀμείλιχοι · στομάχου δὲ κακοσιτίη· ταχὺσ ὁ κόροσ τῆσ ξυνήθεοσ εὐτελέοσ καὶ ἑτοίμου τροφῆσ, ἀηθείῃ δὲ ποικίλησ ἐδωδῆσ ὄκνοσ δὲ πάντων γευμάτων.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.158)
οὐ γὰρ ποικίλησ δεῖται τοῦτό γε μούσησ, ἀλλὰ πᾶσιν εὔδηλον ὅτι εἰρήνη πολέμου γέρασ συμφορώτερον καὶ ὅτι οὐκ ἔστι μαχομένουσ καὶ κινδυνεύοντασ ἀναιμωτὶ τὸν αἰῶνα διελθεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρεσβευτικὸσ πρὸσ Ἀχιλλέα 8:2)
τὴν δὲ Λάμιαν Πολέμων φησὶν ἐν τῷ περὶ τῆσ ἐν Σικυῶνι Ποικίλησ Στοᾶσ θυγατέρα μὲν εἶναι Κλεάνοροσ Ἀθηναίου, κατασκευάσαι δὲ Σικυωνίοισ τὴν προκειμένην στοάν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 38 2:2)
τῶν γὰρ ἐκ τῆσ ποικίλησ στοᾶσ λογαρίων ἀναπεπλησμένοσ νοσεῖσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 63 1:5)
καὶ Θηβαῖοι δὲ κολακεύοντεσ τὸν Δημήτριον, ὥσ φησι Πολέμων ἐν τῷ περὶ τῆσ ποικίλησ στοᾶσ τῆσ ἐν Σικυῶνι, ἱδρύσαντο ναὸν Ἀφροδίτησ Λαμίασ, ἐρωμένη δ’ ἦν αὕτη τοῦ Δημητρίου καθάπερ καὶ ἡ Λέαινα, τί οὖν παράδοξον οἱ Ἀθηναῖοι οἱ τῶν κολάκων κόλακεσ ἐποίησαν εἰσ αὐτὸν τὸν Δημήτριον παιᾶνασ καὶ προσόδια ᾄδοντεσ;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 62 2:1)
οὐ γὰρ ἀπέχρη τούτοισ περὶ τἄλλα ἐπιδείκνυσθαι τὴν αὑτῶν δεινότητα καὶ σοφίαν, ἀλλὰ καὶ θεῶν εἰκόνασ καὶ διαθέσεισ παντοδαπὰσ ἐπιδεικνύντεσ, ἰδίᾳ τε καὶ δημοσίᾳ χορηγοὺσ τὰσ πόλεισ λαμβάνοντεσ, πολλῆσ ἐνέπλησαν ὑπονοίασ καὶ ποικίλησ περὶ τοῦ δαιμονίου, οὐ παντελῶσ διαφερόμενοι τοῖσ ποιηταῖσ καὶ νομοθέταισ, τὸ μὲν ὅπωσ μὴ δοκῶσι παράνομοι καὶ ταῖσ ἐπικειμέναισ ἐνέχωνται ζημίαισ, τὸ δὲ ὁρῶντεσ προκατειλημμένουσ αὐτοὺσ ὑπὸ τῶν ποιητῶν καὶ πρεσβυτέραν οὖσαν τὴν ἐκείνων εἰδωλοποιίαν.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 58:2)
τί γὰρ ἔδει ποικίλησ τέχνησ καὶ ἐπιβουλῆσ πρὸσ ἄνδρα νοσοῦντα, καὶ ταῦτα τοξότην, ᾧ εἴ τισ μόνον ἐγγὺσ παρέστη, ἀχρεῖοσ ἡ ἀλκὴ αὐτοῦ ἐγεγόνει;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΚΑΙ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΚΑΙ 16:1)
οὗτοσ ὁ κόσμοσ ἅπασ καὶ τοῖσ μετ’ ἐκεῖνον τὴν βασιλικὴν ἀρχὴν ἔχουσι παρέμεινε καὶ μετὰ τὴν ἐκβολὴν τῶν βασιλέων τοῖσ κατ’ ἐνιαυτὸν ὑπάτοισ ἔξω τοῦ στεφάνου καὶ τῆσ ποικίλησ ἐσθῆτοσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 62 2:1)
οἱ δὲ ὡσ καὶ τῶν ψυχῶν αὐτοῖσ διὰ τοῦτο καθαρῶν καὶ πρὸσ τὴν παιδείαν ἀκραιφνῶν γεγενημένων καὶ τῶν σωμάτων πρὸσ φιλοπονίαν εὐτονωτέρων, οὔτε γὰρ ἐκείνασ ἐφείλκοντο καὶ βαρείασ εἶχον ὑπὸ τροφῆσ ποικίλησ οὔτε ταῦτα μαλακώτερα διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν, πᾶσαν ἑτοίμωσ ἐξέμαθον παιδείαν ἥτισ ἦν παρὰ τοῖσ Ἑβραίοισ καὶ τοῖσ Χαλδαίοισ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 245:1)
ἐπὶ δὲ τῆσ τραπέζησ μαίανδρον ἐξέγλυψαν λίθουσ αὐτῷ κατὰ μέσον ἀξιολόγουσ ὥσπερ ἀστέρασ ποικίλησ ἰδέασ ἐνθέντεσ, τόν τε ἄνθρακα καὶ τὸν σμάραγδον ἥδιστον προσαυγάζοντασ αὐτῶν ἑκάτερον τοῖσ ὁρῶσιν, τῶν τε ἄλλων γενῶν ὅσοι περισπούδαστοι καὶ ζηλωτοὶ πᾶσιν διὰ τὴν πολυτέλειαν τῆσ φύσεωσ ὑπάρχουσιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 83:1)
ἐπεδαψιλεύσατο δ’ αὐτῶν τὴν καθιέρωσιν μεγαλοπρεπῶσ, ἐν τῷ θεάτρῳ μὲν θεωρίασ ἐπιτελῶν πάνθ’ ὅσα μουσικῆσ ἔργα παράγων καὶ ποικίλησ ποιητικὰ τέρψεωσ, ἐν δὲ τῷ ἀμφιθεάτρῳ πλήθει μονομάχων τὴν αὐτοῦ δεικνὺσ μεγαλόνοιαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 390:1)
ἀπό τε τῶν κειμένων νεκρῶν ἐσκύλευον ψέλιά τε καὶ στρεπτοὺσ καὶ τοὺσ ἀκινάκασ ἐόντασ χρυσέουσ, ἐπεὶ ἐσθῆτόσ γε ποικίλησ λόγοσ ἐγίνετο οὐδείσ.
(헤로도토스, The Histories, book 9, chapter 80 3:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION