Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὗτοσ προδοὺσ τοῖσ πολεμίοισ Νύμφαιον τὸ ἐν τῷ Πόντῳ, τότε τῆσ πόλεωσ ἐχούσησ τὸ χωρίον τοῦτο, φυγὰσ ἀπ’ εἰσαγγελίασ ἐκ τῆσ πόλεωσ ἐγένετο, τὴν κρίσιν οὐχ ὑπομείνασ, καὶ ἀφικνεῖται εἰσ Βόσπορον, κἀκεῖ λαμβάνει δωρεὰν παρὰ τῶν τυράννων τοὺσ ὠνομασμένουσ Κήπουσ, καὶ γαμεῖ γυναῖκα πλουσίαν μὲν νὴ Δία καὶ χρυσίον ἐπιφερομένην πολύ, Σκύθιν δὲ τὸ γένοσ, ἐξ ἧσ αὐτῷ γίγνονται θυγατέρεσ δύο, ἃσ ἐκεῖνοσ δεῦρο μετὰ πολλῶν χρημάτων ἀποστείλασ, συνῴκισε τὴν μὲν ἑτέραν ὁτῳδήποτε, ἵνα μὴ πολλοῖσ ἀπεχθάνωμαι·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 171 1:5)
οὗτοσ γὰρ εἰσ τὰσ οἰκίασ εἰσέρχεται οὐχὶ διακρίνασ τὴν πενιχρὰν ἢ πλουσίαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 36 1:3)
ἐκεῖνόν τε, ἐπειδὴ προὔστη τῆσ πολιτείασ, πλουσίαν γῆμαι·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. iz'. MENEDHMOS 12:7)
γάμουσ ἑλομένη τῶν κακῶν ὑπαλλαγάσ, μετ’ ἀνδρὸσ οἰκεῖν βαρβάρου πρὸσ πλουσίαν τράπεζαν ἵζουσ’;
(에우리피데스, Helen, episode 4:3)
καὶ γὰρ τῷ πατρὶ μνημεῖον κατέθηκεν πόλιν, ἣν ἐν τῷ καλλίστῳ τῆσ βασιλείασ πεδίῳ κτίσασ ποταμοῖσ τε καὶ δένδρεσιν πλουσίαν ὠνόμασεν Ἀντιπατρίδα, καὶ τὸ ὑπὲρ Ιἑριχοῦντοσ φρούριον ὀχυρότητι καὶ κάλλει διάφορον τειχίσασ ἀνέθηκεν τῇ μητρὶ προσειπὼν Κύπρον.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 596:2)
ἐν δὴ τούτοισ καὶ Μακέτιν γυναῖκα πλουσίαν, ἔξωρον μέν, ἐράσμιον δὲ ἔτι εἶναι βουλομένην, ἐξευρόντεσ ἐπεσιτίσαντό τε τὰ ἀρκοῦντα παρ’ αὐτῆσ καὶ ἠκολούθησαν ἐκ τῆσ Βιθυνίασ εἰσ τὴν Μακεδονίαν.
(루키아노스, Alexander, (no name) 6:2)
οὐκέτι σύνεστιν ‐ ἀλλὰ παρὰ τὴν Σιμίχην, ὦ Μέλιττα, οἴχεται Χαρῖνοσ ‐ δἰ ἣν τοσαύτασ ὀργὰσ τῶν γονέων ἠνέσχετο οὐ βουληθεὶσ τὴν πλουσίαν ἐκείνην γῆμαι πέντε προικὸσ τάλαντα, ὡσ ἔλεγον, ἐπιφερομένην;
(루키아노스, Dialogi meretricii, μέλιττα καὶ Βάκχισ. 1:4)
καινὰ περὶ σοῦ ἀκούομεν, ὦ Λέαινα, τὴν Λεσβίαν Μέγιλλαν τὴν πλουσίαν ἐρᾶν σου ὥσπερ ἄνδρα καὶ συνεῖναι ὑμᾶσ οὐκ οἶδ̓ ὅ τι ποιούσασ μετ̓ ἀλλήλων.
(루키아노스, Dialogi meretricii, Κλωνάριον καὶ Λέαινα. 1:1)
ἔστιν δὴ τοῦ νοῦν ἔχοντοσ πολιτικοῦ βούλησισ, φαμέν, οὐχ ἥνπερ ἂν οἱ πολλοὶ φαῖεν, δεῖν βούλεσθαι τὸν ἀγαθὸν νομοθέτην ὡσ μεγίστην τε εἶναι τὴν πόλιν ᾗ νοῶν εὖ νομοθετοῖ, καὶ ὅτι μάλιστα πλουσίαν, κεκτημένην δ’ αὖ χρύσεια καὶ ἀργύρεια, καὶ κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν ἄρχουσαν ὅτι πλείστων·
(플라톤, Laws, book 5 114:1)
τόδε μέντοι, ὦ Σώκρατεσ, σκόπει, πῶσ ἡμῖν ἡ πόλισ οἱά τ’ ἔσται πολεμεῖν, ἐπειδὰν χρήματα μὴ κεκτημένη ᾖ, ἄλλωσ τε κἂν πρὸσ μεγάλην τε καὶ πλουσίαν ἀναγκασθῇ πολεμεῖν.
(플라톤, Republic, book 4 43:2)
πλουσίαν δὲ ἢ πενομένην ἀνάγκη τὴν τυραννουμένην πόλιν εἶναι;
(플라톤, Republic, book 9 151:1)
ὁ δὲ Κάμιλλοσ αὐτόσ τε πρὸσ τὴν ὄψιν ἐπικλασθεὶσ καὶ τοὺσ Ῥωμαίουσ ὁρῶν ἐμφυομένων αὐτοῖσ τῶν Σουτρίνων δακρύοντασ καὶ δυσανασχετοῦντασ ἐπὶ τοῖσ γεγενημένοισ, ἔγνω μὴ ποιεῖσθαι τῆσ τιμωρίασ ἀναβολήν, ἀλλ’ εὐθὺσ ἄγειν ἐπὶ τὸ Σούτριον ἐκείνησ τῆσ ἡμέρασ, λογιζόμενοσ ἀνθρώπουσ εὐδαίμονα καὶ πλουσίαν πόλιν ἄρτι κατειληφότασ καὶ μηδένα τῶν πολεμίων ὑπολελοιπότασ ἐν αὐτῇ μηδὲ προσδεχομένουσ ἔξωθεν, ἐκλελυμένουσ παντάπασι καὶ ἀφυλάκτουσ εὑρήσειν ὀρθῶσ λογισάμενοσ, οὐ γὰρ μόνον τὴν χώραν ἔλαθε διελθών, ἀλλὰ καὶ πρὸσ ταῖσ πύλαισ γενόμενοσ καὶ τὰ τείχη καταλαβών·
(플루타르코스, Camillus, chapter 35 2:3)
τί γὰρ ἔδει παραχωρεῖν δεόμενον γυναικόσ ἢ τί μὴ δεόμενον αὖθισ ἀναλαμβάνειν, εἰ μὴ δέλεαρ ἐξ ἀρχῆσ ὑφείθη τὸ γύναιον Ὁρτησίῳ καὶ νέαν ἔχρησεν, ἵνα πλουσίαν ἀπολάβῃ;
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 52 4:2)
ἐκεῖνον γὰρ ᾄδειν μὲν οὐ φάναι μαθεῖν οὐδὲ κιθαρίζειν, πόλιν δὲ ποιῆσαι μεγάλην καὶ πλουσίαν ἐπίστασθαι·
(플루타르코스, Κίμων, chapter 9 1:3)
ὁ Ῥωμαῖοσ ὑπὸ τῶν φίλων νουθετούμενοσ ὅτι σώφρονα γυναῖκα καὶ πλουσίαν καὶ ὡραίαν ἀπεπέμψατο, τὸν κάλτιον αὐτοῖσ προτείνασ;
(플루타르코스, Conjugalia Praecepta, chapter, section 221)

SEARCH

MENU NAVIGATION