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Μελέαγροσ δὲ αὐτὸν εἰσ τὸν κενεῶνα
πλήξασ
ἀπέκτεινε, καὶ λαβὼν τὸ δέρασ ἔδωκεν Ἀταλάντῃ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 8 2:15)
Πολυδεύκησ δὲ ὑποσχόμενοσ πυκτεύσειν πρὸσ αὐτόν,
πλήξασ
κατὰ τὸν ἀγκῶνα ἀπέκτεινε.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 20:4)
γενομένων δὲ τούτων εὐωχούμενοσ παρ’ Οἰνεῖ κονδύλῳ
πλήξασ
ἀπέκτεινεν Ἀρχιτέλουσ παῖδα Εὔνομον κατὰ χειρῶν διδόντα·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 7 6:3)
ὁ δὲ μεμηνὼσ Δρύαντα τὸν παῖδα, ἀμπέλου νομίζων κλῆμα κόπτειν, πελέκει
πλήξασ
ἀπέκτεινε, καὶ ἀκρωτηριάσασ αὐτὸν ἐσωφρόνησε.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 5 1:6)
ἧκεν οὖν πρῶτοσ Ποσειδῶν ἐπὶ τὴν Ἀττικήν, καὶ
πλήξασ
τῇ τριαίνῃ κατὰ μέσην τὴν ἀκρόπολιν ἀπέφηνε θάλασσαν, ἣν νῦν Ἐρεχθηίδα καλοῦσι.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 14 1:3)
Ποσειδῶν δὲ
πλήξασ
τῇ τριαίνῃ τὴν πέτραν ἔσχισεν, ὁ δὲ πεσὼν εἰσ τὴν θάλασσαν τελευτᾷ, καὶ ἐκβρασθέντα θάπτει Θέτισ ἐν Μυκόνῳ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 6 12:2)
καὶ Ὅμηροσ δέ φησιν στῆθοσ δὲ
πλήξασ
κραδίην ἠνίπαπε μύθῳ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 36 2:1)
ὅτι Ἄδραστόσ τισ Φρὺξ τὸν τοῦ βασιλέωσ Κροίσου τοῦ Λυδοῦ υἱὸν Ἄτυν καλούμενον πρὸσ κυνηγίαν ἀκουσίωσ, ἐξακοντίσασ κατὰ συόσ,
πλήξασ
ἀπέκτεινε.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri ix, chapter 29 3:1)
χαλκῇ προσκόψασ λεκάνῃ ποτὲ καὶ τὸ μέτωπον
πλήξασ
ἰάχεν ὦ σύντονον, εἶτ’ ἔθανεν, ὁ πάντα πάντη Ξενοκράτησ ἀνὴρ γεγώσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, D, Kef. b'. CENOKRATHS 9:2)
Πρὸσ τὸν ἐνσείσαντα αὐτῷ δοκόν, εἶτα εἰπόντα, "φύλαξαι,"
πλήξασ
αὐτὸν τῇ βακτηρίᾳ εἶπε, "φύλαξαι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ
, Kef. b'. DIOGENHS 47:3)
ἔγωγ’ οὖν διεμαντευόμην, εἰ τῷ ξυρῷ τῷδε τὴν ἀκόνην
πλήξασ
μέσην δυνήσομαι διελεῖν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 71 5:2)
οἱο͂ν εἰ οἱ σφῆκεσ ἠγανάκτουν, ὅτι οὐδεὶσ αὐτῶν ἐπιστρέφεται, ἀλλὰ φεύγουσι πάντεσ κἄν τισ δύνηται,
πλήξασ
κατέβαλεν.
(에픽테토스, Works, book 2,
Πρὸσ τὸν ἐπὶ μοιχείᾳ ποτὲ κατειλημμένον.
6:3)
ἂν δὲ κομισθεὶσ παρ’ ἑαυτὸν καὶ νοσήσασ ἐπὶ πλείονασ ἡμέρασ ἔπειτ’ ἀποθάνῃ, ἀθῷοσ ἔστω ὁ
πλήξασ
, σωθέντοσ δὲ καὶ πολλὰ δαπανήσαντοσ εἰσ τὴν νοσηλείαν ἀποτινέτω πάνθ’ ὅσα παρὰ τὸν χρόνον τῆσ κατακλίσεωσ ἀνάλωσε καὶ ὅσα τοῖσ ἰατροῖσ ἔδωκεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 356:2)
εἰ δ’ ἐφ’ ἅλωοσ κτείνειέ τινα
πλήξασ
, αὐτὸσ μὲν καταλευσθεὶσ ἀποθνησκέτω μηδ’ εἰσ τροφὴν εὔχρηστοσ εἶναι κατηξιωμένοσ, ἐὰν δὲ καὶ ὁ δεσπότησ ἐλέγχηται προειδὼσ αὐτοῦ τὴν φύσιν καὶ μὴ φυλαξάμενοσ, ἀποθνησκέτω ὡσ αἴτιοσ τῷ ὑπὸ τοῦ βοὸσ ἀνῃρημένῳ γεγενημένοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 363:2)
βοῦσ δὲ ἐὰν οὕτωσ πληγεὶσ ἀποθάνῃ, πωλείσθωσαν καὶ ὁ τεθνεὼσ καὶ ὁ
πλήξασ
καὶ τὴν τιμὴν τὴν ἀμφοτέρων οἱ δεσπόται αὐτῶν διανεμέσθωσαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 364:2)
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