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οἱ μὲν πολλοὶ τῶν περὶ τοὺσ λόγουσ, ὦ ἄνδρεσ Ἕλληνεσ, εἰώθασιν ἢ τὰσ ἐπὶ τῶν
πλασμάτων
διατριβὰσ προελόμενοι τὸν ἅπαντα χρόνον μελετᾶν λέγειν, τοῦ λέγειν δ’ ἀπολείπεσθαι τοσοῦτον ὅσονπερ ἂν εἰ μηδὲν τῶν εἰσ τοῦτο φερόντων ἔπραττον, ἢ τούτων ὑπερφρονήσαντεσ αὐτοὶ μηδὲν σπουδαιοτέρῳ τούτων σχολάζειν πράγματι, τῷ περὶ τὴν ἔριν καὶ τῷ ταράττειν τοὺσ εἰσ λόγον αὐτοῖσ ἀφικνουμένουσ, ἐξ ὧν λυποῦσι μὲν τοὺσ ἐντυγχάνοντασ, βελτίουσ δὲ οὔτ’ αὐτοὶ φαίνονται δήπουθεν οὔτ’ ἐκείνουσ ποιεῖν ἔχουσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν
1:1)
εἶναί γε μὴν τὸ τοιοῦτο μὴ καθάπερ ἀψύχων
πλασμάτων
ἔξωθεν τοῦ δημιουργοῦ πραγματευομένου καὶ μεθιστάντοσ τὴν ὕλην, αὐτῶν δὲ ἐκείνων γίγνεσθαι τὸ πάθοσ, ὥσπερ ἐν ἀγῶνι μεγάλῳ τε καὶ ἀληθινῷ περὶ νίκησ ἐριζόντων·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΒΟΡΥΣΘΕΝΙΤΙΚΟΣ ΟΝ ΑΝΕΓΝΩ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ.
91:1)
ταῦτα μὲν οὖν χωρὶσ ἑκάστῳ τῶν τριῶν
πλασμάτων
παρακολουθεῖν ἔφην καὶ ἐκ τούτων ἠξίουν τὴν Δημοσθένουσ δύναμιν πεφυκότα μὲν καὶ τοῖσ ἄλλοισ παρακολουθεῖν πλάσμασι, κρατίστην δὲ ὄψιν ἔχοντα καὶ ἐκπρεπεστάτην ἐν τούτοισ τοῖσ χωρίοισ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 34 1:5)
ταῦτα δ’ εἰπεῖν προήχθην οὐκ ἐπιτιμῶν ἐκείνοισ τοῖσ ἀνδράσιν, ἀλλὰ καὶ πολλὴν ἔχων συγγνώμην, εἰ καὶ τῶν μυθικῶν ἥψαντο
πλασμάτων
, ἐθνικὰσ καὶ τοπικὰσ ἐκφέροντεσ ἱστορίασ·
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 7 1:1)
καίτοι γε ὅσον ἐπὶ μήκει χρόνου καὶ παλαιότητι πολλὴν εἶχεν ἄδειαν ψευδῶν
πλασμάτων
·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 20:1)
ἦ πάντων γ’ ἄν, ὦ Λυκῖνε, ὁ ῥᾳθυμότατοσ ἦν, εἰ τὸ κάλλιστον τῶν Ἀλκαμένουσ
πλασμάτων
παρεῖδον.
(루키아노스, Imagines, (no name) 4:9)
ἓν δὲ δή τι τῶν
πλασμάτων
νομίζω τοῦτο, ἐγγὺσ δὲ τούτῳ τὸ ἐν τοῖσ ἑξῆσ κόλποισ κατοικίασ λέγεσθαι παλαιὰσ Τυρίων, ἃσ ἐρήμουσ εἶναι νῦν, οὐκ ἐλαττόνων ἢ τριακοσίων πόλεων, ἃσ οἱ Φαρούσιοι καὶ οἱ Νιγρῖται ἐξεπόρθησαν·
(스트라본, 지리학, book 17, chapter 3 6:3)
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