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πολλαχοῦ δὲ ὁ Ξενοφῶν πολλαῖσ βίαισ καὶ Δημοσθενικαῖσ κατὰ τὰσ ἐννοίασ χρῆται, μόνῃ δὲ τῇ μεταχειρίσει διαλλάσσει, ὡσ καὶ ἐν τῇ Ἀναβάσει λογισμούσ τινασ λέγων περὶ τοῦ Τισσαφέρνουσ, ὅτι οὐκ ἐπιβουλεύει τοῖσ Ἕλλησιν, ἐπειδὴ ἄπιστόν ἐστι τὸ πρόσωπον πρὸσ τὸ βουληθῆναι ἐπιβουλεῦσαι, καὶ οὐκ ἔχει ἐκ τῆσ κρίσεωσ αὐτὸ συστῆσαι, μεταβὰσ ἐκ τῆσ δυνάμεωσ αὐτὸ
πιστοῦται
, εἰ δὲ δυνάμενοι κακῶσ ὑμᾶσ δρᾶν οὐ ποιοῦμεν, δῆλον ὅτι οὐδὲ βουλόμεθα.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
, chapter 13 4:1)
καὶ ταῦτ’ οὐχ ἡμᾶσ ἐλέγχειν δεῖ τοῖσ λόγοισ, ἀλλὰ Φίλιπποσ ἔργῳ
πιστοῦται
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας
3:9)
καὶ τὸ τὰ ἐπαισθήματα δ’ ὑφεστάναι
πιστοῦται
τὴν τῶν αἰσθήσεων ἀλήθειαν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 32:4)
πιστοῦταί
τε οὐ κατ’ ἐνθύμημα μόνον, ἀλλὰ καὶ κατ’ ἐπιχείρημα πλατύνων.
(디오니시오스, De Dinarcho, chapter 6 1:5)
τὰ γὰρ παράλογα καὶ μείζω τῆσ ἐλπίδοσ τοῖσ ὁμοίοισ
πιστοῦται
πράγμασιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 36:2)
πιστοῦται
δὲ τοῦτο ἐκ τῆσ ἀναγραφῆσ τῆσ ἐν Σικυῶνι ἀποκειμένησ, δι’ ἧσ τάσ τε ἱερείασ τὰσ ἐν Ἄργει καὶ τοὺσ ποιητὰσ καὶ τοὺσ μουσικοὺσ ὀνομάζει.
(위 플루타르코스, De musica, section 3 1:5)
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