Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἢν λαλῇσ δ’, ὅπωσ τῷ φθέγματι γυναικιεῖσ εὖ καὶ πιθανῶσ.
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Prologue, iambics 3:2)
μυθολογοῦσιν οὖν οἱ παλαιοὶ τὸν Πρίαπον υἱὸν μὲν εἶναι Διονύσου καὶ Ἀφροδίτησ, πιθανῶσ τὴν γένεσιν ταύτην ἐξηγούμενοι·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 6 1:2)
καθόλου δὲ πιθανῶσ εἰσ τὴν τῶν ἁλισκομένων θηρίων μεταμορφωθεὶσ ἰδέαν ὑπὸ τῶν καὶ τἄλλα θηρία χειρουμένων κυνῶν διεφθάρη.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 81 5:3)
Ἀγαθοκλῆσ δὲ καταστοχασάμενοσ πιθανῶσ τὴν ἐπίνοιαν τοῦ στρατηγοῦ τῶν παίδων ἐξελέξατο τὸν ἑαυτῷ μάλιστα ἐοικότα καὶ κατὰ τὸ μέγεθοσ τοῦ σώματοσ καὶ κατὰ τὴν ὄψιν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 5 2:1)
ὁ δὲ Λύσανδροσ παραγενηθεὶσ εἰσ Λακεδαίμονα, κρίσεωσ αὐτῷ προτεθείσησ ἀπελογήσατο πιθανῶσ ὑπὲρ αὑτοῦ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 13 8:2)
" ἀσυλλόγιστοι δ’ εἰσὶν οἱ παρακείμενοι μὲν πιθανῶσ τοῖσ συλλογιστικοῖσ, οὐ συνάγοντεσ δέ, οἱο͂ν "εἰ ἵπποσ ἐστὶ Δίων, ζῷόν ἐστι Δίων·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 78:9)
προϊοῦσι δ’ αὐτοῖσ ὑπηντίαζον Ἑβραίων οἱ ἀξιολογώτατοι τὴν παρουσίαν αὐτοῦ μεμαθηκότεσ, οἷσ Μωυσῆσ τὰ σημεῖα ἐπεὶ πιθανῶσ οὐκ ἦν λέγειν παρέσχεν αὐτῶν τὴν ὄψιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 348:2)
Ἡρώδησ δὲ πᾶσι τοῖσ ἔξωθεν πιθανῶσ ἀπεσκευάζετο, μὴ μετὰ προνοίασ γενέσθαι τῷ παιδὶ τὸν θάνατον, οὐχ ὅσα πρὸσ πένθοσ ἐπιτηδεύων μόνον, ἀλλὰ καὶ δάκρυσι χρώμενοσ καὶ σύγχυσιν τῆσ ψυχῆσ ἐμφαίνων ἀληθινήν, τάχα μὲν καὶ τοῦ πάθουσ ἀπονικῶντοσ αὐτὸν ἐν ὄψει τῆσ τε ὡρ́ασ καὶ τοῦ κάλλουσ, εἰ καὶ πρὸσ ἀσφάλειαν ὁ θάνατοσ τοῦ παιδὸσ ἐνομίζετο, δῆλον δ’ ὡσ ἀπολογίαν αὐτὰ πραγματευόμενοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 76:2)
ὁ δὲ πιθανῶσ ἅμα καὶ μετὰ σπουδῆσ εἰσῄει, δῶρα μὲν αὐτῷ τὴν Μαριάμμην παρεσχῆσθαι λέγων, ἀναπείθειν δὲ φίλτρον αὐτῷ διδόναι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 270:1)
ἠξίου δέ σε μηδὲ ἀξυνετωτέραν αὐτὴν ἡγεῖσθαι τοῦ Ἀλεξάνδρου, ὃσ τοῦ ἀρχιτέκτονοσ ὑπισχνουμένου τὸν Ἄθω ὅλον μετασχηματίσειν καὶ μορφώσειν πρὸσ αὐτόν, ὡσ τὸ ὄροσ ἅπαν εἰκόνα γενέσθαι τοῦ βασιλέωσ, ἔχοντα δύο πόλεισ ἐν ταῖν χεροῖν, οὐ προσήκατο τὴν τερατείαν τῆσ ὑποσχέσεωσ, ἀλλ’ ὑπὲρ αὐτὸν ἡγησάμενοσ τὸ τόλμημα ἔπαυσεν τὸν ἄνθρωπον οὐ πιθανῶσ κολοσσοὺσ ἀναπλάττοντα καὶ τὸν Ἄθω κατὰ χώραν ἐᾶν ἐκέλευσεν μηδὲ κατασμικρύνειν ὄροσ οὕτω μέγα πρὸσ μικροῦ σώματοσ ὁμοιότητα.
(루키아노스, Pro imaginibus, (no name) 9:1)
οὐ γὰρ μόνον τὸ ξένον τῆσ ὑποθέσεωσ οὐδὲ τὸ χαρίεν τῆσ προαιρέσεωσ ἐπαγωγὸν ἔσται αὐτοῖσ οὐδ’ ὅτι ψεύσματα ποικίλα πιθανῶσ τε καὶ ἐναλήθωσ ἐξενηνόχαμεν, ἀλλ’ ὅτι καὶ τῶν ἱστορουμένων ἕκαστον οὐκ ἀκωμῳδήτωσ ᾔνικται πρόσ τινασ τῶν παλαιῶν ποιητῶν τε καὶ συγγραφέων καὶ φιλοσόφων πολλὰ τεράστια καὶ μυθώδη συγγεγραφότων οὓσ καὶ ὀνομαστὶ ἂν ἔγραφον, εἰ μὴ καὶ αὐτῷ σοι ἐκ τῆσ ἀναγνώσεωσ φανεῖσθαι ἔμελλον ^·
(루키아노스, Verae Historiae, book 1 2:2)
"φέρε, εἰ διανοεῖται τούτων μηδὲν ποιεῖν Διονύσιοσ ὧν φησιν, ἀπελθόντοσ δ’ ἐμοῦ ἐὰν ἐπιστέλλῃ Δίωνι πιθανῶσ, αὐτόσ τε καὶ ἄλλοισ πολλοῖσ τῶν αὐτοῦ διακελευόμενοσ, ἃ νῦν πρὸσ ἐμὲ λέγει, ὡσ αὐτοῦ μὲν ἐθέλοντοσ, ἐμοῦ δὲ οὐκ ἐθελήσαντοσ ἃ προυκαλεῖτό με δρᾶν, ἀλλ’ ὀλιγωρήσαντοσ τῶν ἐκείνου τὸ παράπαν πραγμάτων, πρὸσ δὲ καὶ τούτοισιν ἔτι μηδ’ ἐθέλῃ με ἐκπέμπειν, αὐτὸσ τῶν ναυκλήρων μηδενὶ προστάττων, ἐνδείξηται δὲ πᾶσιν ῥᾳδίωσ ὡσ ἀβουλῶν ἐμὲ ἐκπλεῖν, ἆρά τισ ἐθελήσει με ἄγειν ναύτην ὁρμώμενον ἐκ τῆσ Διονυσίου οἰκίασ;
(플라톤, Epistles, Letter 7 151:1)
ἐγὼ δ’ οὖν καὶ αὐτὸσ ὑπ’ αὐτῶν ὀλίγου ἐμαυτοῦ ἐπελαθόμην, οὕτω πιθανῶσ ἔλεγον.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Ἀπολογία Σωκράτους 4:2)
ἅτε οὖν οἶμαι φιλότιμοι ὄντεσ καὶ σφοδροὶ καὶ πολλοί, καὶ συντεταμένωσ καὶ πιθανῶσ λέγοντεσ περὶ ἐμοῦ, ἐμπεπλήκασιν ὑμῶν τὰ ὦτα καὶ πάλαι καὶ σφοδρῶσ διαβάλλοντεσ.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Ἀπολογία Σωκράτους 52:3)
"ὦ Φαῖδρέ τε καὶ Σώκρατεσ, οὐ χρὴ χαλεπαίνειν ἀλλὰ συγγιγνώσκειν, εἴ τινεσ μὴ ἐπιστάμενοι διαλέγεσθαι ἀδύνατοι ἐγένοντο ὁρίσασθαι τί ποτ’ ἔστιν ῥητορική, ἐκ δὲ τούτου τοῦ πάθουσ τὰ πρὸ τῆσ τέχνησ ἀναγκαῖα μαθήματα ἔχοντεσ ῥητορικὴν ᾠήθησαν ηὑρηκέναι, καὶ ταῦτα δὴ διδάσκοντεσ ἄλλουσ ἡγοῦνταί σφισιν τελέωσ ῥητορικὴν δεδιδάχθαι, τὸ δὲ ἕκαστα τούτων πιθανῶσ λέγειν τε καὶ τὸ ὅλον συνίστασθαι, οὐδὲν ἔργον <ὄν>, αὐτοὺσ δεῖν παρ’ ἑαυτῶν τοὺσ μαθητὰσ σφῶν πορίζεσθαι ἐν τοῖσ λόγοισ" .
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φαῖδρος 279:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION