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ἀλλὰ γὰρ περὶ μὲν τῶν τοιούτων ἀνεφίκτου τῆσ ἐπινοίασ ἡμῖν οὔσησ οὐδὲν κωλύει τοὺσ τὰ πλεῖστα ἀποφηναμένουσ ἐλάχιστα γινώσκειν, ὡσ ἂν τῆσ ἐν τοῖσ λόγοισ πιθανότητοσ τὴν μὲν ἀκοὴν
πειθούσησ
, τὴν δ’ ἀλήθειαν οὐδαμῶσ εὑρισκούσησ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 20 3:1)
ὡσ δ’ οὐδὲν ἐπέραινον οὔτε αἱ τῆσ σώφρονοσ λιτανεῖαι τὰ κράτιστα τὸν οὐ δίκαιον ἄνδρα
πειθούσησ
, οὔτε αἱ τῆσ μιαρᾶσ παραινέσεισ ἐπὶ τὰσ ἀνοσίουσ πράξεισ τὸν οὐ πονηρὸν εἶναι πεφυκότα παρακαλούσησ, ἀλλ’ ἑκάτεροσ ἐπὶ τὴν ἑαυτοῦ φύσιν ἐφέρετο καὶ λυπηρὰν ἡγεῖτο τὴν μὴ τὰ ὅμοια βουλομένην, τῇ μὲν ὀδύρεσθαί τε καὶ φέρειν τὸν ἑαυτῆσ δαίμονα περιῆν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 28 5:1)
ταῦτα
πειθούσησ
ὁ μὲν Ὑρκανὸσ διωθεῖτο τοὺσ λόγουσ, φιλόνεικον δέ τι καὶ γυναικεῖον αὐτῆσ πεπονθυίασ καὶ μήτε νύκτα μήθ’ ἡμέραν ἀπολειπομένησ, ἀλλ’ ἀεὶ περὶ τούτων καὶ τῆσ Ἡρώδου πρὸσ αὐτοὺσ ἐπιβουλῆσ διαλεγομένησ, ἀνεπείσθη τέλοσ ἐπιστολὴν δοῦναι Δοσιθέῳ τινὶ τῶν περὶ αὐτὸν φίλων, ἐν ᾗ συντέτακτο πέμπειν αὐτῷ τὸν Ἄραβα τοὺσ ἀναληψομένουσ καὶ παραπέμψοντασ ἱππέασ ἐπὶ τὴν Ἀσφαλτῖτιν λίμνην·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 203:1)
τὴν δὲ Σαλώμην Ἡρώδησ ἐσπουδακυῖαν Συλλαίῳ τῷ Ἄραβι γαμηθῆναι κατ’ ἐρωτικὴν ἐπιθυμίαν βιάζεται τῷ Ἀλεξᾷ συνοικεῖν συμπρασσούσησ αὐτῷ Ιοὐλίασ καὶ
πειθούσησ
τὴν Σαλώμην μὴ ἀνήνασθαι τὸν γάμον, μὴ καὶ ἔχθρα καθίσταιτο αὐτοῖσ προύπτωσ ὀμωμοκότοσ Ἡρώδου μὴ ἂν εὐνοήσειν Σαλώμῃ μὴ ὑποδεξαμένῃ τὸν Ἀλεξᾶ γάμον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 12:1)
"οὕτω φήσει τισ καὶ ἡμᾶσ ὑφ’ ἡδονῆσ φιλοσοφήσαντασ περὶ τῶν ὕδνων ἀμφισβητήσιμον ἐχόντων τὴν γένεσιν, ὡσ ὁρᾶσ ἐν δὲ τούτοισ ὑποκειμένησ τῷ λόγῳ τῆσ εὐπειθείασ, καὶ τὴν αἰτίαν προδήλῳ τῷ εἶναι
πειθούσησ
.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4,
Διὰ τί τὰ ὕδνα δοκεῖ τῇ βροντῇ γίγνεσθαι, καὶ διὰ τί τοὺσ καθεύδοντασ οἰόνται μὴ κεραυνοῦσθαι.
17:4)
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