Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ στάσεισ αὖθισ κατεπαύοντο πᾶσαι, ἔστε καὶ τόνδε Βροῦτοσ καὶ Κάσσιοσ ζήλῳ τε τῆσ ἀρχῆσ τοῦ μεγέθουσ καὶ πόθῳ τῆσ πατρίου πολιτείασ ἐν τῷ βουλευτηρίῳ κατέκανον, δημοτικώτατον καὶ ἐμπειρότατον ἀρχῆσ γενόμενον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, PROOIMION 4:5)
Ὁ δ’ ἐσ μὲν πρόσχημα τῆσ πατρίου πολιτείασ ὑπάτουσ αὐτοῖσ ἐπέτρεψεν ἀποφῆναι, καὶ ἐγένοντο Μᾶρκοσ Τύλλιοσ καὶ Κορνήλιοσ Δολοβέλλασ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 11 6:1)
θαρρεῖν δὲ χρὴ τοῖσ τε θεοῖσ καὶ αὐτῷ τῷ λογισμῷ τοῦ πολέμου, καλὴν καὶ δικαίαν ἔχοντι φιλοτιμίαν ὑπὲρ πατρίου πολιτείασ, ἐπὶ δὲ τούτῳ, τῷ πλήθει τῆσ παρασκευῆσ τῷ τε νῦν ὄντι ἡμῖν κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλασσαν καὶ τῷ γιγνομένῳ τε ἀεὶ καὶ προσεσομένῳ μᾶλλον, ἐπειδὰν τῶν ἔργων ἁψώμεθα.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 8 3:2)
Ἐξιέναι δ’ αὐτὸν μέλλοντα πρὸ τετάρτησ ἡμέρασ οἱ ἐχθροὶ κατέκανον ἐν τῷ βουλευτηρίῳ, εἴτε διὰ ζῆλον εὐτυχίασ τε καὶ δυνάμεωσ ὑπερόγκου πάνυ γενομένησ, εἴθ’, ὡσ ἔφασκον αὐτοί, τῆσ πατρίου πολιτείασ ἐπιθυμίᾳ, εὖ γὰρ ᾔδεσαν αὐτόν, μὴ καὶ τάδε τὰ ἔθνη προσλαβὼν ἀναμφιλόγωσ γένοιτο βασιλεύσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 16 6:1)
καὶ ἦσαν πυραὶ πανταχοῦ κατὰ τὸ ἄστυ καὶ δι’ αὐτῶν ἔθεον ἀνὰ τὴν νύκτα πᾶσαν ἐσ τὰσ τῶν βουλευτῶν οἰκίασ οἱ τῶν ἀνδροφόνων οἰκεῖοι, παρακαλοῦντεσ ὑπὲρ αὐτῶν καὶ ὑπὲρ τῆσ πατρίου πολιτείασ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 17 8:5)
Ἐγένοντο δὲ καὶ ἐσ ἐπιστήμην τῆσ ἀρετῆσ, τῆσ τε πατρίου καὶ Ἑλληνικῆσ καὶ ξένησ, φιλόκαλοι, τὰ μὲν Ἰνδῶν Ἀλέξανδροσ ἐξετάζων τοὺσ Βραχμᾶνασ, οἳ δοκοῦσιν Ἰνδῶν εἶναι μετεωρολόγοι τε καὶ σοφοὶ καθὰ Περσῶν οἱ Μάγοι, τὰ δὲ Αἰγυπτίων ὁ Καῖσαρ, ὅτε ἐν Αἰγύπτῳ γενόμενοσ καθίστατο Κλεοπάτραν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 21 6:1)
καὶ ὁ μὲν ἐχείμαζεν ἐνταῦθα, ἄνευ σημείων ἡγεμονίασ, ἰδιώτου σχῆμα καὶ βίον ἔχων, εἴθ’ ὡσ ἐν ἀλλοτρίᾳ τε ἀρχῇ καὶ βασιλευούσῃ πόλει, εἴτε τὴν χειμασίαν ὡσ πανήγυριν ἄγων, ἐπεὶ καὶ φροντίδασ ἀπετέθειτο καὶ ἡγεμόνων θεραπείαν, καὶ στολὴν εἶχε τετράγωνον Ἑλληνικὴν ἀντὶ τῆσ πατρίου, καὶ ὑπόδημα ἦν αὐτῷ λευκὸν Ἀττικόν, ὃ καὶ Ἀθηναίων ἔχουσιν ἱερεῖσ καὶ Ἀλεξανδρέων, καὶ καλοῦσι φαικάσιον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 1 11:2)
Αὐάροσ δ’ αὐτῶν ἡγούμενοσ πολλὰ μὲν περὶ τῆσ προαιρέσεωσ καὶ ἀνδρείασ τῶν Νομαντίνων ἐσεμνολόγησε, καὶ ἐπεῖπεν ὡσ οὐδὲ νῦν ἁμάρτοιεν, ὑπὲρ παίδων καὶ γυναικῶν καὶ ἐλευθερίασ πατρίου κακοπαθοῦντεσ ἐσ τοσόνδε κακοῦ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 15 4:2)
ἢ μετὰ τοῦ πατρίου σχήματοσ οἰκεῖν τὴν πόλιν, τῆσ κοινῆσ ἐλευθερίασ προστάντασ μεθ’ ἡμῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας 2:6)
εἰ δ’ ἀπ’ αὐτῶν τῶν κηρύκων ἀρξάμενοι καὶ τῆσ ἀποκρίσεωσ προηγόρευον Ἀθηναίοισ ὅτι δεῖ μελετᾶν τὸν ὑπὲρ τῆσ τῶν Ἑλλήνων ἐλευθερίασ ἀγῶνα καὶ μὴ λιπεῖν τὴν τοῦ φρονήματοσ τάξιν, καὶ οὐ τὰ ὅπλα ῥίψαντασ οὐδὲ τοῖσ φόβοισ εἴξαντασ, ἀλλ’ ἀναλαβόντασ τὰ ὅπλα καὶ τῶν φόβων κρείττουσ γενομένουσ, μᾶλλον δ’ ἕνα τοῦτον φόβον καὶ δεινὸν καὶ ἀφόρητον νομίσαντασ εἶξαι τοῖσ χείροσι καὶ παραχωρῆσαι τοῦ πατρίου σχήματοσ, εἰ ταῦτα λέγοντασ καὶ οὕτω παρεσκευασμένουσ ἠξίουν ἀπαντᾶν ἐπὶ τὴν κρίσιν τὴν περὶ τῶν ὅλων καὶ δέχεσθαι τὸ ἐκβησόμενον ὡσ ἐπ’ ἀμφότερα ὁμοίωσ κερδανοῦντασ, οὐχ ὁρῶ τίνα ταῦτ’ ἔχει διακονίαν ἀγεννῆ ἢ πῶσ ἐοίκε τοῖσ τοῦ κυβερνήτου λογισμοῖσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 54:9)
ὅτι οὐδὲ αὐτοῖσ Ῥωμαίοισ τὰ πολλὰ τῆσ πατρίου φωνῆσ ἔχεται ἀλλ̓ ἔστιν ἃ τῆσ Ἰβήρων ἢ Κελτῶν, ἐπεὶ τὰ πράγματα αὐτὰ Κελτικὰ ὄντα προσέλαβον, εὐδοκιμήσαντοσ αὐτοῖσ ἐν ταῖσ μάχαισ τοῦ Κελτῶν ἱππικοῦ.
(아리아노스, chapter 33 2:1)
ἐν δὲ τῇ νβ’ φησὶν ὡσ Ἀρχίδαμοσ ὁ Λάκων ἀποστὰσ τῆσ πατρίου διαίτησ συνηθίσθη ξενικῶσ καὶ μαλακῶσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 51 1:2)
ἐμπίπλασο, Οὐλπιανέ, χθωροδλαψου πατρίου, ὃσ παρ’ οὐδενὶ τῶν παλαιῶν μὰ τὴν Δήμητρα γέγραπται πλὴν εἰ μὴ ἄρα παρὰ τοῖσ τὰ Φοινικικὰ συγγεγραφόσι Σαγχουνιάθωνι καὶ Μώχῳ, τοῖσ σοῖσ πολίταισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 100 1:2)
ἁπάντων γὰρ ὑμῶν τουτωνὶ καὶ τῶν ἄλλων Ἀθηναίων οὕτω δεινὰ καὶ σχέτλι’ ἡγουμένων τοὺσ ταλαιπώρουσ πάσχειν Φωκέασ ὥστε μήτε τοὺσ ἐκ τῆσ βουλῆσ θεωροὺσ μήτε τοὺσ θεσμοθέτασ εἰσ τὰ Πύθια πέμψαι, ἀλλ’ ἀποστῆναι τῆσ πατρίου θεωρίασ, οὗτοσ εἰσ τἀπινίκια τῶν πραγμάτων καὶ τοῦ πολέμου, ἃ Θηβαῖοι καὶ Φίλιπποσ ἔθυον, εἱστιᾶτ’ ἐλθὼν καὶ σπονδῶν μετεῖχε καὶ εὐχῶν, ἃσ ἐπὶ τοῖσ τῶν συμμάχων τῶν ὑμετέρων τείχεσι καὶ χώρᾳ καὶ ὅπλοισ ἀπολωλόσιν ηὔχετ’ ἐκεῖνοσ, καὶ συνεστεφανοῦτο καὶ συνεπαιώνιζεν Φιλίππῳ καὶ φιλοτησίασ προὔπινεν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 166:2)
περὶ γὰρ τὴν Ἰταλίαν μυῶν πλῆθοσ ἀρουραίων ἐγγεννηθὲν τοῖσ πεδίοισ ἐξέβαλέ τινασ ἐκ τῆσ πατρίου χώρασ, κατὰ δὲ τὴν Μηδίαν ἐπιπολάσαντεσ ἀμύθητοι στρουθοὶ καὶ τὰ σπέρματα τῶν ἀνθρώπων ἀφανίζοντεσ ἠνάγκασαν εἰσ ἑτερογενεῖσ τόπουσ μεταστῆναι, τοὺσ δὲ καλουμένουσ Αὐταριάτασ βάτραχοι τὴν ἀρχέγονον σύστασιν ἐν τοῖσ νέφεσι λαμβάνοντεσ καὶ πίπτοντεσ ἀντὶ τῆσ συνήθουσ ψεκάδοσ ἐβιάσαντο τὰσ πατρίδασ καταλιπεῖν καὶ καταφυγεῖν εἰσ τοῦτον τὸν τόπον ἐν ᾧ νῦν καθίδρυνται.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 30 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION