Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δ’ οὔτι μέλλων οὐδ’ ἀφρασμόνωσ ὕπνῳ νικώμενοσ παρῆκεν ἀγγέλου μέροσ·
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 1:5)
ὁ δὲ Καῖσαρ ἐσ οὐδὲν τότε τῆσ βουλῆσ δεόμενοσ, ἀλλὰ μόνῳ τῷ δήμῳ χρώμενοσ τὰ τρίτα τῶν μισθώσεων αὐτοῖσ παρῆκεν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 2 6:4)
ἢ ποῖον κόλπον ὧν ἴσασιν ἄνθρωποι, λέγω τῶν εἰσεχόντων ἀπὸ τῆσ ἔξω θαλάττησ, παρῆκεν ἀσύμβολον;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 38:9)
τὴν δὲ Τριπτολέμου διὰ τοῦ ἀέροσ λεχθεῖσαν πορείαν, ἐν ᾧ παρῆκεν ἐκεῖνοσ, ἐμιμήσαντο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 61:4)
ὁ δ’ ἄρα οὐδὲ τοῦτο ἐκείνοισ παρῆκεν, ἀλλ’ οὔσησ τῆσ ἀποστάσεωσ θαυμαστῆσ ὅσησ καὶ δοκοῦντοσ ἅπαντοσ ἀπηλλοτριῶσθαι τοῦ δέρματοσ, ὠὸν κελεύσασ ἐπιχρίειν οὕτωσ ἰάσατο καὶ συνήγαγε πάντα εἰσ ταυτὸν, ὥστε ὀλίγων ἡμερῶν παρελθουσῶν οὐδεὶσ οἱο͂́σ τ’ ἦν εὑρεῖν ἐν ὁποτέρῳ μηρῷ τὸ φῦμα ἐκεῖνο ἐγένετο, ἀλλ’ ἤστην ἀμφοτέρω καθαρὼ τοῖσ ἅπασι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι α# 16:13)
καὶ μὴν καὶ ὁ ἀδελφὸσ μετεῖχεν αὐτῷ τῆσ τύχησ ἐπιθήκην, ὁ Τεῦκροσ, περὶ τὴν τοξικὴν, ὅσ γε τῆσ μηρίνθου μὲν ἔτυχε, τὴν δὲ περιστερὰν αὐτὴν παρῆκεν ἑτέρῳ λαβεῖν, καὶ οὗτοσ ἑαυτοῦ χείρονι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 143:11)
οὐθενὶ γὰρ πώποτε παρῆκεν ἑαυτοῦ προεισάγειν, οὐδὲ τῶν εὐτελῶν ὑποκριτῶν, ὡσ οἰκειουμένων τῶν θεατῶν ταῖσ πρώταισ ἀκοαῖσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 317:4)
οὐδεμίαν ἡ γραῦσ ὅλωσ κύλικα παρῆκεν, ἀλλὰ πίνει τὴν κύκλῳ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 111 2:3)
ὁ δὲ τὴν μὲν ἑώσ τῆσ ἐγχειρήσεωσ ἐάσασ προελθεῖν ἐπ’ αὐτοφώρῳ τοῦ δρασμοῦ συνέλαβεν, παρῆκεν δὲ τὴν ἁμαρτίαν, χαλεπὸν μὲν οὐδέν, εἰ καὶ σφόδρα βουλομένῳ ἦν αὐτῷ, διαθεῖναι τολμήσασ, οὐ γὰρ ἂν ἀνασχέσθαι Κλεοπάτραν αἰτίαν ἐπὶ τῷ πρὸσ αὐτὸν μίσει λαβοῦσαν, ἐμφαίνων δὲ μεγαλοψυχίαν μᾶλλον ἐξ ἐπιεικείασ αὐτοῖσ συνεγνωκέναι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 62:1)
οὐ γὰρ ἄν ποτε Ὅμηροσ παρῆκεν αὐτὸν ἐν τοῖσ ἔπεσιν.
(파우사니아스, Description of Greece, Κορινθιακά, chapter 14 4:3)
"καὶ γὰρ περὶ γῆσ εἴρηκε πολλὰ καὶ περὶ οὐρανοῦ καὶ ἡλίου καὶ σελήνησ καὶ ἄστρων, καὶ γένεσιν ἀνθρώπων ἀφήγηται καὶ οὐδὲν ἄρρητον ὡσ ἀνὴρ ἀρχαῖοσ ἐν φυσιολογίᾳ καὶ συνθεὶσ γραφὴν ἰδίαν, οὐκ ἀλλοτρίασ διαφθοράν, τῶν κυρίων παρῆκεν.
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 138)
τοὺσ δὲ μηνύσαντασ ὁ μὲν Θουκυδίδησ ὀνομάσαι παρῆκεν, ἄλλοι δ’ ὀνομάζουσι Διοκλείδαν καὶ Τεῦκρον, ὧν καὶ Φρύνιχόσ ἐστιν ὁ κωμικὸσ ταυτὶ πεποιηκώσ·
(플루타르코스, Ἀλκιβιάδης, chapter 20 4:2)
μέμνηται γὰρ ι αὐτοῦ καί τοῖσ βιβλίοισ τούτοισ ἐντετυχηκὼσ δῆλόσ ἐστιν οὐκ ἂν οὖν ἐλθόντα καί λόγων τοσούτων ἑρμηνέα γενόμενον παρῆκεν ἀνώνυμον, Φαλῖνον δὲ τὸν Ζακύνθιον ὠνόμαζεν.
(플루타르코스, Artaxerxes, chapter 13 4:2)
κἀκεῖνοσ ἀποδείξασ ἵππαρχον αὐτὸν τὸν ἡγεμόνα τῆσ στάσεωσ Στόλωνα παρῆκεν ἐπικυρῶσαι τὸν νόμον τὸν μάλιστα λυποῦντα τοὺσ πατρικίουσ, ἐκέλευσε δ’ οὗτοσ μηδένα πλέθρων πεντακοσίων πλείονα χώραν κεκτῆσθαι.
(플루타르코스, Camillus, chapter 39 5:2)
καὶ ὅ γε Σέξτοσ αὐτὸσ εἴξασ παρῆκεν ὡσ κρείττονι τὴν φιλοτιμίαν.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 3 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION