Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

δύο δέ μοι τῆσ κατηγορίασ εἴδη λείπεται, ἐφ’ οἷσ ἐμαυτόν τ’ εἰπεῖν εὔχομαι τοῖσ θεοῖσ πᾶσι καὶ πάσαισ ὑπὲρ τῆσ πόλεωσ ὡσ προῄρημαι, ὑμᾶσ τε βουλοίμην ἂν οἷσ ἐγὼ μέλλω λέγειν προσέχειν καὶ παρακολουθεῖν εὐμαθῶσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 116 1:2)
διὸ μὴ παρακολουθεῖν·
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 11 2:1)
ἈπογραφήΜαρτυρίαι ἐλθὼν τοίνυν εἰσ τὸν Βόσπορον, ἔχων ἐπιστολὰσ παρ’ ἐμοῦ, ἃσ ἔδωκ’ αὐτῷ ἀπενεγκεῖν τῷ παιδὶ τῷ ἐμῷ παραχειμάζοντι ἐκεῖ καὶ κοινωνῷ τινί, γράψασ ἐν τῇ ἐπιστολῇ τό τε ἀργύριον ὃ ἐδεδανείκειν καὶ τὴν ὑποθήκην, καὶ προστάξασ, ἐπειδὰν τάχιστα ἐξαιρεθῇ τὰ χρήματα, ἐξετάζειν καὶ παρακολουθεῖν, τὰσ μὲν ἐπιστολὰσ οὐκ ἀποδίδωσιν οὗτοσ ἃσ ἔλαβεν παρ’ ἐμοῦ, ἵνα μηδὲν εἰδείησαν ὧν ἔπραττεν οὗτοσ, καταλαβὼν δ’ ἐν τῷ Βοσπόρῳ μοχθηρὰ τὰ πράγματα διὰ τὸν συμβάντα πόλεμον τῷ Παιρισάδῃ πρὸσ τὸν Σκύθην καὶ τῶν φορτίων ὧν ἦγεν πολλὴν ἀπρασίαν, ἐν πάσῃ ἀπορίᾳ ἦν·
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Φορμίωνα ὑπὲρ Δανείου 11:1)
σὺ δ’ ἑνὶ σκήπτει μάρτυρι αὐτῷ τῷ συναδικοῦντι, καὶ οὔτε τὸν παῖδα τὸν ἡμέτερον παρέλαβεσ ἐν Βοσπόρῳ ὄντα οὔτε τὸν κοινωνόν, οὐδὲ τὰσ ἐπιστολὰσ ἀπέδωκασ αὐτοῖσ, ἃσ ἡμεῖσ ἐπεθήκαμεν, ἐν αἷσ ἐγέγραπτο παρακολουθεῖν σοι οἷσ ἂν πράττῃσ;
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Φορμίωνα ὑπὲρ Δανείου 42:2)
δεόμεθα οὖν ὑμῶν, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, εὐνοϊκῶσ ἀκροάσασθαι τῶν λεγομένων καὶ παρακολουθεῖν προσέχοντασ τὸν νοῦν.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Πρὸσ Μακάρτατον περὶ Ἁγνίου Κλήρου 3:2)
ἦν δὲ καὶ κατὰ τὸ μέγεθοσ τοῦ σώματοσ καὶ κατὰ τὸ κάλλοσ ἡρωικὸν ἀποφαίνων ἀξίωμα, ὥστε καὶ τοὺσ ἀφικνουμένουσ τῶν ξένων θεωροῦντασ εὐπρέπειαν κεκοσμημένην ὑπεροχῇ βασιλικῇ θαυμάζειν καὶ παρακολουθεῖν ἐν ταῖσ ἐξόδοισ ἕνεκεν τῆσ θέασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 92 3:1)
"Καὶ μὴν καὶ τοῖσ σώμασι συμπίπτει πολλάκισ καὶ οὐκ ἀίδιον παρακολουθεῖν οὔτ’ ἐν τοῖσ ἀοράτοισ καὶ οὔτε ἀσώματα.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 70:1)
"Ἐπεὶ τίνα νομίζεισ εἶναι κρείττονα τοῦ καὶ περὶ θεῶν ὅσια δοξάζοντοσ καὶ περὶ θανάτου διὰ παντὸσ ἀφόβωσ ἔχοντοσ καὶ τὸ τῆσ φύσεωσ ἐπιλελογισμένου τέλοσ, καὶ τὸ μὲν τῶν ἀγαθῶν πέρασ ὡσ ἔστιν εὐσυμπλήρωτόν τε καὶ εὐπόριστον διαλαμβάνοντοσ, τὸ δὲ τῶν κακῶν ὡσ ἢ χρόνουσ ἢ πόνουσ ἔχει βραχεῖσ, τὴν δὲ ὑπό τινων δεσπότιν εἰσαγομένην πάντων διαγελῶντοσ <εἱμαρμένην καὶ μᾶλλον ἃ μὲν κατ’ ἀνάγκην γίγνεσθαι λέγοντοσ>, ἃ δὲ ἀπὸ τύχησ, ἃ δὲ παρ’ ἡμᾶσ διὰ τὸ τὴν μὲν ἀνάγκην ἀνυπεύθυνον εἶναι, τὴν δὲ τύχην ἄστατον ὁρᾶν, τὸ δὲ παρ’ ἡμᾶσ ἀδέσποτον, ᾧ καὶ τὸ μεμπτὸν καὶ τὸ ἐναντίον παρακολουθεῖν πέφυκεν ἑ̓πεὶ κρεῖττον ἦν τῷ περὶ θεῶν μύθῳ κατακολουθεῖν ἢ τῇ τῶν φυσικῶν εἱμαρμένῃ δουλεύειν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 133:1)
ἃ δὲ παρακολουθεῖν εἰώθε ταῖσ μοναρχίαισ χαλεπά, ἐξ ὧν εἰσ τυραννικὴν ὠμότητα περιίστανται καὶ δι’ ἃ δυσχεραίνουσιν ἅπαντεσ αὐτάσ, ταῦθ’ ὑμῖν ἐπανορθώσασθαί τε καὶ νῦν καὶ ἵνα μηδ’ ἐξ ὑστέρου γένηταί ποτε φυλάξασθαι παραινῶ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 73 3:1)
ἐγὼ δὲ καὶ τὸν τρόπον τῆσ συλλήψεωσ τῶν ἀνδρῶν ἱστορίασ ἄξιον εἶναι νομίσασ ἔκρινα μὴ παρελθεῖν, ἐνθυμούμενοσ ὅτι τοῖσ ἀναγινώσκουσι τὰσ ἱστορίασ οὐχ ἱκανόν ἐστιν εἰσ ὠφέλειαν τὸ τέλοσ αὐτὸ τῶν πραχθέντων ἀκοῦσαι, ἀπαιτεῖ δ’ ἕκαστοσ καὶ τὰσ αἰτίασ ἱστορῆσαι τῶν γινομένων καὶ τοὺσ τρόπουσ τῶν πράξεων καὶ τὰσ διανοίασ τῶν πραξάντων καὶ τὰ παρὰ τοῦ δαιμονίου συγκυρήσαντα, καὶ μηδενὸσ ἀνήκοοσ γενέσθαι τῶν πεφυκότων τοῖσ πράγμασι παρακολουθεῖν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 56 2:1)
κεφάλαια δ’ αὐτῆσ ἐστιν ἃ πρόκειταί μοι δεῖξαι ταῦτα, τίσ τε ἐστὶν ἡ τῆσ συνθέσεωσ φύσισ καὶ τίνα ἰσχὺν ἔχει, καὶ τίνων στοχάζεται καὶ πῶσ αὐτῶν τυγχάνει, καὶ τίνεσ αἱ γενικώταται αὐτῆσ εἰσι διαφοραὶ καὶ τίσ ἑκάστησ χαρακτὴρ καὶ ποίαν κρατίστην αὐτῶν εἶναι πείθομαι, καὶ ἔτι πρὸσ τούτοισ, τί ποτ’ ἐστὶ τὸ ποιητικὸν ἐκεῖνο καὶ εὔγλωσσον καὶ μελιχρὸν ἐν ταῖσ ἀκοαῖσ, ὃ πέφυκε τῇ συνθέσει τῆσ πεζῆσ λέξεωσ παρακολουθεῖν, ποιητικῆσ τε κατασκευῆσ τὸν ἀποίητον ἐκμιμουμένησ λόγον καὶ σφόδρα ἐν τῇ μιμήσει κατορθούσησ εὖ τί τὸ κράτοσ καὶ διὰ ποίασ ἂν ἐπιτηδεύσεωσ ἐγγένοιτο ἑκάτερον αὐτῶν.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 113)
ἐπὶ δὲ τῶν ῥημάτων, πότερα κρείττω λαμβανόμενα ἔσται, τὰ ὀρθὰ ἢ τὰ ὕπτια, καὶ κατὰ ποίασ ἐγκλίσεισ ἐκφερόμενα, ἃσ δή τινεσ πτώσεισ ῥηματικὰσ καλοῦσι, κρατίστην ἕδραν λήψεται, καὶ ποίασ παρεμφαίνοντα διαφορὰσ χρόνων καὶ εἴ τινα τοῖσ ῥήμασιν ἄλλα παρακολουθεῖν πέφυκε τὰ δ’ αὐτὰ ταῦτα καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων τοῦ λόγου μερῶν φυλακτέον, ἵνα μὴ καθ’ ἓν ἕκαστον λέγω·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 611)
ἐγὼ τῆσ συνθέσεωσ εἰδικὰσ μὲν διαφορὰσ πολλὰσ σφόδρα εἶναι τίθεμαι καὶ οὔτ’ εἰσ σύνοψιν ἐλθεῖν δυναμένασ οὔτ’ εἰσ λογισμὸν ἀκριβῆ, οἰόμαί τε ἴδιον ἡμῶν ἑκάστῳ χαρακτῆρα ὥσπερ ὄψεωσ, οὕτω καὶ συνθέσεωσ ὀνομάτων παρακολουθεῖν, οὐ φαύλῳ παραδείγματι χρώμενοσ ζῳγραφίᾳ·
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 211)
ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, οὐκ ἔστιν, ὅπωσ αἱ αἰτίαι, ἃσ Φίλιπποσ αἰτιᾶται ὅλοσ ἐστὶν ἀκριβὴσ καὶ λεπτὸσ καὶ τὸν Λυσιακὸν χαρακτῆρα ἐκμέμακται εἰσ ὄνυχα, ἐξαλλαγῆσ δὲ ἢ σεμνολογίασ ἢ δεινότητοσ ἢ τῶν ἄλλων τινόσ, ἃ τῇ Δημοσθένουσ δυνάμει παρακολουθεῖν πέφυκεν, ὀλίγην ἐπίδειξιν ἔχει.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 13 2:1)
ταῦτα μὲν οὖν χωρὶσ ἑκάστῳ τῶν τριῶν πλασμάτων παρακολουθεῖν ἔφην καὶ ἐκ τούτων ἠξίουν τὴν Δημοσθένουσ δύναμιν πεφυκότα μὲν καὶ τοῖσ ἄλλοισ παρακολουθεῖν πλάσμασι, κρατίστην δὲ ὄψιν ἔχοντα καὶ ἐκπρεπεστάτην ἐν τούτοισ τοῖσ χωρίοισ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 34 1:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION