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ἐπειδὴ γὰρ ἐδόκει τὸ ἐν τῷ Συμποσίῳ εἰρημένον ἄδοξον εἶναι τὰ ἐν ταῖσ παιδιαῖσ διηγεῖσθαι, καὶ οὐδεὶσ ἂν πολιτικὸσ τοῦτο ἐποίησεν ἀδόξου ὄντοσ αὐτοῦ, μετὰ
παραιτήσεωσ
προήγαγεν ἀλλ’ ἔμοιγε δοκεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
, chapter 2 8:2)
οὐκοῦν ἤκουσασ τῆσ
παραιτήσεωσ
εἰ μὴ τότε, ἀλλὰ νῦν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Καπίτωνα
5:15)
καὶ μὴν ὁ χορὸσ αὐτῷ
παραιτήσεωσ
, ὥσπερ ὁ τοῦ Εὐριπίδου, οὐδὲν ἐδεήθη.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΑΙΣΧΥΛΟΥ ΚΑΙ ΣΟΦΟΚΛΕΟΥΣ ΚΑΙ
9:4)
ὁ μὲν γὰρ ἐλπίδα
παραιτήσεωσ
ὑπογράφει θεῶν διὰ τιμῆσ, ἡ δὲ ἀπαραίτητον ἔχει τὴν ἀνάγκην̓, τὴν δὲ τύχην οὔτε θεόν, ὡσ οἱ πολλοὶ νομίζουσιν, ὑπολαμβάνοντοσ οὑ̓θὲν γὰρ ἀτάκτωσ θεῷ πράττεταἰ οὔτε ἀβέβαιον αἰτίαν ̔<οὐκ> οἰέται μὲν γὰρ ἀγαθὸν ἢ κακὸν ἐκ ταύτησ πρὸσ τὸ μακαρίωσ ζῆν ἀνθρώποισ δίδοσθαι, ἀρχὰσ μέντοι μεγάλων ἀγαθῶν ἢ κακῶν ὑπὸ ταύτησ χορηγεῖσθαἰ, κρεῖττον εἶναι νομίζοντοσ εὐλογίστωσ ἀτυχεῖν ἢ ἀλογίστωσ εὐτυχεῖν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 134:1)
ἀνίενται δὲ ἀπὸ παντὸσ ἔργου κατὰ τὴν ὀγδόην ἡμέραν καὶ τῷ θεῷ, καθάπερ εἰρήκαμεν, μόσχον τε θύομεν καὶ κριὸν καὶ ἄρνασ ἑπτά, ὑπὲρ δὲ ἁμαρτημάτων
παραιτήσεωσ
ἔριφον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 313:1)
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