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εἰωθότων δὲ τῶν Ῥωμαίων τοὺσ ἀπὸ γένουσ μὲν δόξαν οὐκ ἔχοντασ, ἀρχομένουσ δὲ γνωρίζεσθαι δι’ αὑτῶν καινοὺσ προσαγορεύειν ἀνθρώπουσ, ὥσπερ καὶ τὸν Κάτωνα προσηγόρευον, αὐτὸσ ἔλεγε καινὸσ εἶναι πρὸσ ἀρχὴν καὶ δόξαν, ἔργοισ δὲ προγόνων καὶ ἀρεταῖσ
παμπάλαιοσ
, ἐκαλεῖτο δὲ τῷ τρίτῳ τῶν ὀνομάτων πρότερον οὐ Κάτων, ἀλλὰ Πρῖσκοσ, ὕστερον δὲ τὸν Κάτωνα τῆσ δυνάμεωσ ἐπώνυμον ἔσχε Ῥωμαῖοι γὰρ τὸν ἔμπειρον κάτον ὀνομάζουσιν.
(플루타르코스, Marcus Cato, chapter 1 2:1)
πότερον ὅτι τὴν ἐγκάλυψιν Αἰνείασ παρέδωκεν, ἡ δὲ τοῦ Κρόνου θυσία
παμπάλαιόσ
ἐστιν, ἢ ὅτι τοῖσ οὐρανίοισ ἐπικαλύπτονται, τὸν δὲ Κρόνον ἡγοῦνται θεὸν ὑπουδαῖον καὶ χθόνιον;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 112)
πότερον ὅτι τὴν ἐγκάλυψιν Αἰνείασ παρέδωκεν, ἡ δὲ τοῦ Κρόνου θυσία
παμπάλαιόσ
;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 112)
τοὔνομα δὲ τῆσ ἑορτῆσ ἑλληνιστὶ σημαίνει Λύκαια, καὶ δοκεῖ διὰ τοῦτο
παμπάλαιοσ
ἀπ’ Ἀρκάδων εἶναι τῶν περὶ Εὐάνδρον.
(플루타르코스, chapter 21 3:4)
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