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πολλῷ δὲ συγγραφικώτερον τὸ
ὀρθοῦν
ἐν τοῖσ σχήμασι καὶ μὴ πλαγιάζειν, τὸ δὲ πλαγιάζειν τῶν πολιτικῶν ἐστι·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ περιβολῆσ.
5:1)
ληξάσησ δὲ τῆσ ἱπποδρομίασ, τὸ δὲ
ὀρθοῦν
τοιοῦτόν ἐστιν, ὡσ δὲ ἡ ἱπποδρομία ἔληξεν·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ περιβολῆσ.
5:4)
αἱ μὲν οὖν τοιαῦται ἀρχαὶ καὶ τὸ
ὀρθοῦν
συνεχῶσ οὕτω τὸν λόγον τῆσ λεπτοτέρασ ἰδέασ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
, chapter 13 22:4)
κατασκευάζεται τῆσ ἔχθρασ οὐκ ἀληθεῖσ, μήτε βουλὰσ
ὀρθοῦν
αὐτοῖσ μήτε πράξεισ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 15, chapter 9 3:1)
ψόγοι περί τινων λέγονται καὶ ὅσοι καταλογάδην, εἴτ’ ἐν γράμμασιν εἴτε καθ’ ἡμέραν ἐν ταῖσ ἄλλαισ πάσαισ συνουσίαισ διὰ φιλονικίασ τε ἀμφισβητοῦνται καὶ διὰ συγχωρήσεων ἔστιν ὅτε καὶ μάλα ματαίων, τούτων πάντων ἂν βάσανοσ εἰή σαφὴσ τὰ τοῦ νομοθέτου γράμματα, ἃ δεῖ κεκτημένον ἐν αὑτῷ, καθάπερ ἀλεξιφάρμακα τῶν ἄλλων λόγων, τὸν ἀγαθὸν δικαστὴν αὑτόν τε
ὀρθοῦν
καὶ τὴν πόλιν, τοῖσ μὲν ἀγαθοῖσ μονὰσ τῶν δικαίων καὶ ἐπαύξησιν παρασκευάζοντα, τοῖσ δὲ κακοῖσ ἐξ ἀμαθίασ καὶ ἀκολασίασ καὶ δειλίασ καὶ συλλήβδην πάσησ ἀδικίασ εἰσ τὸ δυνατὸν μεταβολήν, ὅσοισ ἰάσιμοι δόξαι τῶν κακῶν·
(플라톤, Laws, book 12 117:1)
πρῶτον αὑτὸν τὴν ἀρχὴν κτησάμενον ἐν ἑαυτῷ καὶ κατευθύναντα τὴν ψυχὴν καὶ καταστησάμενον τὸ ἦθοσ οὕτω συναρμόττειν τὸ ὑπήκοον οὔτε γὰρ πίπτοντόσ ἐστιν
ὀρθοῦν
οὔτε διδάσκειν ἀγνοοῦντοσ οὔτε κοσμεῖν ἀκοσμοῦντοσ ἢ τάττειν ἀτακτοῦντοσ ἢ ἄρχειν μὴ ἀρχομένου·
(플루타르코스, Ad principem ineruditum, chapter, section 2 6:1)
τελευτῶν δ’ οὐ τὰ ἔργα καὶ τὰσ πράξεισ μόνον, ἀλλὰ καὶ τοὺσ λόγουσ ἐπαινεῖ τοὺσ εἰρημένουσ ὑφ’ αὑτοὺ καὶ γεγραμμένουσ, ὥσπερ Ἰσοκράτει καὶ Ἀναξιμένει τοῖσ σοφισταῖσ διαμειρακιευόμενοσ, οὐ τὸν Ῥωμαίων δῆμον ἄγειν ἀξιῶν καὶ
ὀρθοῦν
, βριθύν, ὁπλιτοπάλαν, δάϊον ἀντιπάλοισ.
(플루타르코스, Comparison of Demosthenes with Cicero, chapter 2 2:1)
γέροντα δ’
ὀρθοῦν
φλαῦρον ὃσ νέοσ πέσῃ.
(소포클레스, Oedipus at Colonus, episode 3:10)
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