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ἐγώ τε ὡσ ᾐσθόμην, οὐχὶ προσῄειν,
ὀργιζόμενοσ
ὅτι οὐκ ἔπεισε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι α#
18:8)
ἄλλα τοίνυν ὅσα τοιαῦτα ἀποφθέγγεται ἢ πρὸσ τὴν Ἤραν
ὀργιζόμενοσ
ἢ κατὰ πᾶσαν πρόφασιν, τίσ ἂν ἐκλέξαι ῥᾳδίωσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
12:10)
ὀργίλοσ μὲν γάρ ἐστιν ὁ μᾶλλον ἢ δεῖ
ὀργιζόμενοσ
καὶ θᾶττον καὶ πλείοσιν ἢ οἷσ δεῖ, ἀνάλγητοσ δὲ ὁ ἐλλείπων καὶ οἷσ καὶ ὅτε καὶ ὥσ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 58:1)
κατὰ τὰ πάθη σπουδαῖοι ἢ φαῦλοι, κατὰ δὲ τὰσ ἀρετὰσ καὶ τὰσ κακίασ λεγόμεθα, καὶ ὅτι κατὰ μὲν τὰ πάθη οὔτ’ ἐπαινούμεθα οὔτε ψεγόμεθα οὐ γὰρ ἐπαινεῖται ὁ φοβούμενοσ οὐδὲ ὁ
ὀργιζόμενοσ
, οὐδὲ ψέγεται ὁ ἁπλῶσ
ὀργιζόμενοσ
ἀλλ’ ὁ πῶσ, κατὰ δὲ τὰσ ἀρετὰσ καὶ τὰσ κακίασ ἐπαινούμεθα ἢ ψεγόμεθα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 47:1)
ὁ γὰρ μεθύων ἢ
ὀργιζόμενοσ
οὐ δοκεῖ δι’ ἄγνοιαν πράττειν ἀλλὰ διά τι τῶν εἰρημένων, οὐκ εἰδὼσ δὲ ἀλλ’ ἀγνοῶν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 18:1)
ὁ μὲν οὖν ἐφ’ οἷσ δεῖ καὶ οἷσ δεῖ
ὀργιζόμενοσ
, ἔτι δὲ καὶ ὡσ δεῖ καὶ ὅτε καὶ ὅσον χρόνον, ἐπαινεῖται·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 105:2)
δοκεῖ γὰρ οὐκ αἰσθάνεσθαι οὐδὲ λυπεῖσθαι, μὴ
ὀργιζόμενόσ
τε οὐκ εἶναι ἀμυντικόσ, τὸ δὲ προπηλακιζόμενον ἀνέχεσθαι καὶ τοὺσ οἰκείουσ περιορᾶν ἀνδραποδῶδεσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 109:1)
παντὶ δ’ ἂν δόξειε χείρων εἶναι, εἴ τισ μὴ ἐπιθυμῶν ἢ ἠρέμα πράττοι τι αἰσχρόν, ἢ εἰ σφόδρα ἐπιθυμῶν, καὶ εἰ μὴ
ὀργιζόμενοσ
τύπτοι ἢ εἰ
ὀργιζόμενοσ
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 91:2)
ἡδὺ μὲν γὰρ τὸ οἰέσθαι τεύξεσθαι ὧν ἐφίεται, οὐδεὶσ δὲ τῶν φαινομένων ἀδυνάτων ἐφίεται αὑτῷ, ὁ δὲ
ὀργιζόμενοσ
ἐφίεται δυνατῶν αὑτῷ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 2 2:2)
διὸ λέγει
ὀργιζόμενοσ
ὁ Ἀχιλλεὺσ ἠτίμησεν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 2 6:5)
ἑλὼν γὰρ ἔχει γέρασ αὐτὸσ καὶ ὡσ εἴ τιν’ ἀτίμητον μετανάστην, ὡσ διὰ ταῦτα
ὀργιζόμενοσ
.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 2 6:6)
οὐδεὶσ γὰρ
ὀργιζόμενοσ
ὀλιγωρεῖ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 3 11:3)
αἴσθεσθαι γὰρ βούλεται ὁ
ὀργιζόμενοσ
, τῷ δ’ οὐδὲν διαφέρει.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 4 31:7)
ὁ μὲν γὰρ
ὀργιζόμενοσ
λυπεῖται, ὁ δὲ μισῶν οὔ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 4 31:11)
ἔστι δὲ παθητικὴ μὲν οἱο͂ν εἴ τισ
ὀργιζόμενοσ
φαίη ψεῦδοσ εἶναι ὡσ δεῖ γιγνώσκειν αὑτόν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 21 13:2)
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