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Ῥωμαίων δὲ τῶν αὐθιγενῶν οὔτε μητραγυρτῶν τισ οὔτε καταυλούμενοσ πορεύεται διὰ τῆσ πόλεωσ ποικίλην ἐνδεδυκὼσ στολὴν οὔτε ὀργιάζει τὴν θεὸν τοῖσ Φρυγίοισ
ὀργιασμοῖσ
κατὰ νόμον καὶ ψήφισμα βουλῆσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 19 8:1)
ὅσα δὲ παρὰ Τυρρηνοῖσ καὶ ἔτι πρότερον παρὰ Πελασγοῖσ ἐτέλουν ἐπί τε Κουρήτων καὶ μεγάλων θεῶν
ὀργιασμοῖσ
οἱ καλούμενοι πρὸσ αὐτῶν κάδμιλοι, ταῦτα κατὰ τὸν αὐτὸν τρόπον ὑπηρέτουν τοῖσ ἱερεῦσιν οἱ λεγόμενοι νῦν ὑπὸ Ῥωμαίων κάμιλοι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 22 3:2)
"ἐνθουσιασμοῦ δὲ τὸ μαντικὸν ἐξ Ἀπόλλωνοσ ἐπιπνοίασ καὶ κατοχῆσ, τὸ δὲ βακχεῖον ἐκ Διονύσου, κἀπὶ Κυρβάντεσι χορεύσατε φησὶ Σοφοκλῆσ τὰ γὰρ μητρῷα καὶ πανικὰ κοινωνεῖ τοῖσ βακχικοῖσ
ὀργιασμοῖσ
.
(플루타르코스, Amatorius, section 16 2:6)
καὶ τόπον τινὰ καρτερὸν καταλαβόντεσ ἡγεμόνασ εἵλοντο τρεῖσ, ὧν πρῶτοσ ἦν Σπάρτακοσ, ἀνὴρ Θρᾷξ τοῦ Νομαδικοῦ γένουσ, οὐ μόνον φρόνημα μέγα καὶ ῥώμην ἔχων, ἀλλὰ καὶ συνέσει καὶ πρᾳότητι τῆσ τύχησ ἀμείνων καὶ τοῦ γένουσ Ἑλληνικώτεροσ, τούτῳ δὲ λέγουσιν, ὅτε πρῶτον εἰσ Ῥώμην ὤνιοσ ἤχθη, δράκοντα κοιμωμένῳ περιπεπλεγμένον φανῆναι περὶ τὸ πρόσωπον, ἡ γυνὴ δ’ ὁμόφυλοσ οὖσα τοῦ Σπαρτάκου, μαντικὴ δὲ καὶ κάτοχοσ τοῖσ περὶ τὸν Διόνυσον
ὀργιασμοῖσ
, ἔφραζε τὸ σημεῖον εἶναι μεγάλησ καὶ φοβερᾶσ περὶ αὐτὸν εἰσ εὐτυχὲσ τέλοσ ἐσομένησ δυνάμεωσ·
(플루타르코스, chapter 8 2:1)
καὶ γὰρ νεβρίδασ περικαθάπτονται καὶ θύρσουσ φοροῦσι, καὶ βοαῖσ χρῶνται καὶ κινήσεσιν ὥσπερ οἱ κάτοχοι τοῖσ περὶ τὸν Διόνυσον
ὀργιασμοῖσ
.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 35 1:2)
ὅθεν οὐκ ἀπὸ τρόπου τοῖσ περὶ τὸν Διόνυσον
ὀργιασμοῖσ
ὡσ μίμημα τοῦ τὰ πάντα γεννῶντοσ καὶ περιέχοντοσ ἐν ἑαυτῷ συγκαθωσίωται.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2,
Πότερον ἡ ὀρ́νισ πρότερον ἢ τὸ ᾠὸν ἐγένετο.
15:1)
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