Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τὰ γὰρ ἐκ προτέρων ἀπλακήματά νιν πρὸσ τάσδ’ ἀπάγει, σιγῶν <δ’> ὄλεθροσ καὶ μέγα φωνοῦντ’ ἐχθραῖσ ὀργαῖσ ἀμαθύνει.
(아이스킬로스, 에우메니데스, choral, anapests4)
ἣ δή οἱ καὶ ἔπειτα μεθύστερον εὐάδεν ὀργαῖσ.
(익명 저작, Homeric Hymns, Εἲσ Δημήτραν 21:9)
πάνυ γὰρ οὖν καλῶσ σὺν ἄλλοισ πλείοσιν Ὅμηροσ, ἐμοὶ δοκεῖν, καὶ τοῦτο ἔφη, ὡσ οὐχ ἅπαντασ παρὰ τοῦ Διὸσ ἔχοντασ τὸ σκῆπτρον οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ταύτην, ἀλλὰ μόνον τὸν ἀγαθόν, οὐδὲ ἐπ’ ἄλλοισ τισὶ δικαίοισ ἤ τῷ βουλεύεσθαι καὶ φροντίζειν ὑπὲρ τῶν ἀρχομένων, οὐχ ὥστε ἀκολασταίνειν καὶ σπαθᾶν, ἀνοίασ καὶ ὕβρεωσ καὶ ὑπερηφανίασ καὶ πάσησ ἀνομίασ ἀποπιμπλάντα ἐξ ἅπαντοσ αὑτοῦ τὴν ψυχὴν τεταραγμένην ὀργαῖσ τε καὶ λύπαισ καὶ φόβοισ καὶ ἡδοναῖσ καὶ παντοίαισ ἐπιθυμίαισ, ἀλλ’ ὡσ οἰο͂́ν τε προσέχοντα τὸν νοῦν αὑτῷ καὶ τοῖσ ὑπηκόοισ, νομέα καὶ ποιμένα τῷ ὄντι τῶν λαῶν γιγνόμενον, οὐχ ἑστιάτορα καὶ δαιτυμόνα, ὡσ ἔφη τισ.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 14:1)
τὸ γὰρ ἐν ταῖσ εὐτυχίαισ σιωπώμενον μῖσοσ, ὅταν ἐκ μεταβολῆσ ἐν ταῖσ ἀτυχίαισ ἐκραγῇ, ταῖσ ὀργαῖσ ἀποθηριοῦται πρὸσ τοὺσ μισουμένουσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 18, chapter 67 5:2)
] Τὸ μακάριον καὶ ἄφθαρτον οὔτε αὐτὸ πράγματα ἔχει οὔτε ἄλλῳ παρέχει, ὥστε οὔτε ὀργαῖσ οὔτε χάρισι συνέχεται·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 139:2)
ἐγένετο δ’ οὐδὲν τῶν ἐκ λογισμοῦ τοῖσ πατρικίοισ κατὰ γοῦν τὴν ἐλπίδα λωφήσειν τὴν στάσιν, ἀλλ’ οἱ περιλειφθέντεσ ἔτι χείρουσ ταῖσ ὀργαῖσ ἦσαν καὶ πολλῇ τῇ καταβοῇ τῶν βουλευτῶν ἐχρῶντο κατά τε συστροφὰσ καὶ ἑταιρίασ, ὀλίγοι μὲν συνιόντεσ τὸ πρῶτον, ἔπειτ’ ἀθρόοι συντονωτέρασ ἤδη γινομένησ τῆσ ἀπορίασ καὶ συνδραμόντεσ εἰσ τὴν ἀγορὰν τοὺσ δημάρχουσ ἐβόων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 14 1:1)
δόξαιμι γὰρ ἂν σὺν δίκῃ πάσχειν, ὅ τι ἄν μου καταγνῶτε, ὑμεῖσ τ’ ἐν ἐλάττονι αἰτίᾳ ἔσεσθε ἀφελόμενοί μου τὸν λόγον καί, ἐν ᾧ εἴ τι ἀδικῶ ὑμᾶσ ἄδηλόν ἐστιν, ἔτι ταῖσ ὀργαῖσ χαρισάμενοι.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 29 3:2)
ἠδημόνει μὲν γὰρ ὁρῶν τὸ παράλογον τῆσ γυναικὸσ εἰσ αὐτὸν μῖσοσ οὐκ ἀποκεκρυμμένον, ἤχθετο δὲ τῷ πράγματι καὶ τὸν ἔρωτα φέρειν ἀδυνατῶν ταῖσ τε ὀργαῖσ καὶ ταῖσ διαλλαγαῖσ οὐκ ἐνέμενεν, ἀεὶ δὲ ἀπὸ θατέρου μεταβαίνων εἰσ θάτερον ἐφ’ ἑκατέρῳ πολλὴν εἶχεν ἀπορίαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 254:1)
Ιοὐδαῖοι δὲ προσέκειντο πλείουσ ἀεὶ γινόμενοι τῶν ἔνδοθεν προσβοηθούντων καὶ τῷ κρατεῖν τεθαρρηκότεσ ἀταμιεύτοισ ἐχρῶντο ταῖσ ὀργαῖσ, προελθόντεσ δὲ μέχρι τῶν ἐρυμάτων ἤδη συνεπλέκοντο τοῖσ φρουροῖσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 545:1)
τὰ γὰρ τοιαῦτα ἱκετείαισ καὶ δεήσεσιν, οὐ νόμοισ καὶ ὀργαῖσ καὶ δικαστηρίοισ ὑπάγειν, οἶμαι, προσήκει·
(루키아노스, Abdicatus, (no name) 23:4)
τετάρτῳ δὲ ἔτει μετὰ τῆσ Ἀμφείασ τὴν ἅλωσιν Εὐφαὴσ τῷ θυμῷ χρήσασθαι τῷ Μεσσηνίων προθυμούμενοσ ἀκμαζόντων ἐσ τοὺσ Λακεδαιμονίουσ ταῖσ ὀργαῖσ καὶ ἅμα τὴν ἄσκησιν ἤδη σφίσιν αὐτάρκη νομίζων εἶναι, προεῖπεν ἔξοδον·
(파우사니아스, Description of Greece, Μεσσηνιακά, chapter 7 5:1)
ἄμαχον κακὸν ἀμφοτέροισ διαβολιᾶν ὑποφάτιεσ, ὀργαῖσ ἀτενὲσ ἀλωπέκων ἴκελοι.
(핀다르, Odes, pythian odes, pythian 2 ΙΕΡΩΝΙ ΣΨΡΑΚΟΣΙῼ ΑΡΜΑΤΙ 24:1)
τοίαισιν ὀργαῖσ εὔχεται ἀντιάσαισ Αἴ̈δαν γῆράσ τε δέξασθαι πολιὸν ὁ Κλεονίκου παῖσ·
(핀다르, Odes, isthmian odes, isthmian 6 ΦΥΛΑΚΙΔᾼ ΑΙΓΙΝΗΤῌ ΠΑΓΚΡΑΤΙῼ 4:1)
νῦν οὐ πᾶν τοὐναντίον ἡμῖν φαίνεται ἐργαζομένη, ἡγεμονεύουσά τε ἐκείνων πάντων ἐξ ὧν φησί τισ αὐτὴν εἶναι, καὶ ἐναντιουμένη ὀλίγου πάντα διὰ παντὸσ τοῦ βίου καὶ δεσπόζουσα πάντασ τρόπουσ, τὰ μὲν χαλεπώτερον κολάζουσα καὶ μετ’ ἀλγηδόνων, τά τε κατὰ τὴν γυμναστικὴν καὶ τὴν ἰατρικήν, τὰ δὲ πρᾳότερον, καὶ τὰ μὲν ἀπειλοῦσα, τὰ δὲ νουθετοῦσα, ταῖσ ἐπιθυμίαισ καὶ ὀργαῖσ καὶ φόβοισ ὡσ ἄλλη οὖσα ἄλλῳ πράγματι διαλεγομένη;
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Φαίδων 650:2)
ὁ μὲν τὸν θυμὸν φυλάττων καὶ οὐκ ἐκ τοῦ παραχρῆμα ἐξαίφνησ ἀλλὰ μετὰ ἐπιβουλῆσ ὕστερον χρόνῳ τιμωρούμενοσ ἑκουσίῳ ἐοίκεν, ὁ δὲ ἀταμιεύτωσ ταῖσ ὀργαῖσ καὶ ἐκ τοῦ παραχρῆμα εὐθὺσ χρώμενοσ ἀπροβουλεύτωσ ὅμοιοσ μὲν ἀκουσίῳ, ἔστι δὲ οὐδ’ οὗτοσ αὖ παντάπασιν ἀκούσιοσ ἀλλ’ εἰκὼν ἀκουσίου.
(플라톤, Laws, book 9 88:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION