Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ ὥσπερ οἱ τυφλοὶ μνημονεύουσι μᾶλλον ἀπολυθέντεσ τοῦ πρὸσ τοῖσ ὁρατοῖσ, τῷ ἐρρωμενέστερον εἶναι τὸ μνημονεῦον.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 47:1)
συμβέβηκε δὲ τῶν αἰσθητῶν ἐν μὲν τοῖσ ἄλλοισ μηδὲν ὑπάρχειν ὁμοίωμα τοῖσ ἤθεσιν, οἱο͂ν ἐν τοῖσ ἁπτοῖσ καὶ τοῖσ γευστοῖσ, ἀλλ’ ἐν τοῖσ ὁρατοῖσ ἠρέμα σχήματα γὰρ ἔστι τοιαῦτα, ἀλλ’ ἐπὶ μικρόν, κοὐ πάντεσ τῆσ τοιαύτησ αἰσθήσεωσ κοινωνοῦσιν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 75:1)
ἀλλ̓ ἐπειδὴ πολλὰ τὰ ἐξείργοντά ἐστιν ἐν ταῖσ μάχαισ τὰσ διὰ φωνῆσ δηλώσεισ, ὁ κτύποσ τε ὁ ἐκ τῶν ὅπλων καὶ αἱ παρακελεύσεισ ἀλλήλοισ καὶ οἰμωγαὶ τιτρωσκομένων καὶ παριππασία δυνάμεωσ ἱππικῆσ, προσεθιστέον τὴν στρατιὰν καὶ τοῖσ ὁρατοῖσ σημείοισ.
(아리아노스, chapter 27 5:1)
τοσοῦτον γὰρ ὡσ ἐοίκεν ἡ τῶν λόγων δύναμισ ἔλαττον ἔχει τῆσ ὄψεωσ, ὥστε τοῖσ μὲν ὁρατοῖσ οὐδεὶσ ἀπιστεῖν ἀξιοῖ, τοὺσ δὲ τούτων ἐπαίνουσ οὐδ’ ἂν ἐλλείπωσιν ἀληθεῖσ εἶναι νομίζουσιν.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Ἐρωτικός 40:2)
"Ἀλλὰ μὴν καὶ τὰ σχήματα καὶ τὰ χρώματα καὶ τὰ μεγέθη καὶ τὰ βάρη καὶ ὅσα ἄλλα κατηγορεῖται σώματοσ ὡσανεὶ συμβεβηκότα ἢ πᾶσιν ἢ τοῖσ ὁρατοῖσ καὶ κατὰ τὴν αἴσθησιν αὐτὴν γνωστά, οὔθ’ ὡσ καθ’ ἑαυτάσ εἰσι φύσεισ δοξαστέον‐‐οὐ γὰρ δυνατὸν ἐπινοῆσαι τοῦτο‐‐ οὔτε ὅλωσ ὡσ οὐκ εἰσίν, οὔθ’ ὡσ ἕτερ’ ἄττα προσυπάρχοντα τούτῳ ἀσώματα, οὔθ’ ὡσ μόρια τούτου, ἀλλ’ ὡσ τὸ ὅλον σῶμα καθόλου ἐκ τούτων πάντων τὴν ἑαυτοῦ φύσιν ἔχον ἀίδιον, οὐχ οἱο͂ν δὲ εἶναι συμπεφορημένον‐ὥσπερ ὅταν ἐξ αὐτῶν τῶν ὄγκων μεῖζον ἄθροισμα συστῇ ἤτοι τῶν πρώτων ἢ τῶν τοῦ ὅλου μεγεθῶν τοῦδέ τινοσ ἐλαττόνων,‐‐ἀλλὰ μονον, ὡσ λέγω, ἐκ τούτων ἁπάντων τὴν ἑαυτοῦ φύσιν ἔχον ἀίδιον.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 68:2)
ὁρατοῖσ καὶ ὁρωμένοισ μέρεσι τοῦ κόσμου καὶ σώμασιν ἡ δὲ πρώτη καὶ κυριωτάτη δύναμισ ὁρατῶσ ἐγκέκραται τῇ ψυχῇ καὶ παρέχει σύμφωνον ἑαυτὴν καὶ πειθήνιον, ἀεὶ τῷ κρατίστῳ καὶ θειοτάτῳ μέρει τῶν ἄλλων ἁπάντων ὁμονοούντων.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 33 2:1)
ἐκείνου γὰρ ἔκγονοσ λέγεται, παρέχων τοῖσ ὁρατοῖσ μετὰ τοῦ φαίνεσθαι τὸ γίγνεσθαι, καθάπερ ἀπ’ ἐκείνου τὸ εἶναι καὶ τὸ γιγνώσκεσθαι τοῖσ νοητοῖσ ὑπάρχει.
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 8, section 4 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION