Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ ὅτι παρὰ μὲν τῶν αὐτὸ τοῦτο μόνον ὄνησίσ ἐστι τῇ πόλει, οἱ δὲ μετὰ τούτου καὶ δόξησ οὐ μικρᾶσ αἴτιοι γίγνονται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 21:3)
οὐκοῦν ἄτοπον καὶ τῷ λυσιτελεῖ πολεμοῦν παρ’ οὗ μὲν δόξα καὶ κέρδοσ ὑμῖν, τοῦτ’ εἰσφέροντασ τουτουσὶ μὴ θαυμάζειν μηδὲ τοῖσ ἴσοισ τιμᾶν, παρ’ οὗ δὲ μηδ’ ἡτισοῦν ὄνησίσ ἐστι, μὴ τοῦτο ποιοῦντασ κακίζειν, καὶ τὴν οὐδὲν ἔχουσαν κέρδοσ λειτουργίαν περὶ πλείονοσ ἄγειν τῆσ θαυμαστῆσ αὐτῶν ὑπὲρ ὑμῶν προαιρέσεωσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 30:1)
τούτων δ’ ὁμοῦ συνιόντων, Ἡράκλεισ, εἰσ μηδὲν ἐξ αὐτῶν τούτοισ ὄνησισ ἔσται, ὧν θάτερον ἤρκεσεν ἄν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 69:2)
εὖ εἰδὼσ ὅτι θνητὸσ ἔφυσ σὸν θυμὸν ἀέξε, τερπόμενοσ θαλίῃσι θανόντι σοι οὔτισ ὄνησισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 14 2:1)
εὖ εἰδὼσ ὅτι θνητὸσ ἔφυσ σὸν θυμὸν ἀέξε, τερπόμενοσ μύθοισι φαγόντι σοι οὔτισ ὄνησισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 16 1:1)
θανόντι σοι οὔτισ ὄνησισ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 23 3:2)
ἢν ᾖ τισ σοφὸσ ὄντωσ, καὶ ζῶν ἐστιν ὄνησισ, χὤταν μηδὲν ὑπάρχῃ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. ia'. FEREKUDHS 6:4)
εἶχον, οὐδεμία ὄνησισ πρὸσ ὀρθίουσ βιαζομένοισ σκοπάσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 16 8:1)
νῦν δ’ οὔτ’ ἐκεῖνον ἄνδρ’ ἔχεισ σαυτῷ φίλον, χρυσοῦ τ’ ὄνησισ οἴχεται παῖδέσ τε σοί, αὐτόσ τε πράσσεισ ὧδε.
(에우리피데스, Hecuba, episode, lyric 7:8)
τοῦ δ’ ὑπολειφθέντοσ εἰσ τὴν ἐπιοῦσαν ὄνησισ οὐδ’ ἥτισ ἦν διεφθαρμένου ὑπό τε σκωλήκων καὶ πικρίασ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 37:3)
ἐπεὶ τίσ ὄνησισ τῆσ διηνεκοῦσ στρατείασ, ἂν ἴσοι πρὸσ ἀστρατεύτουσ ἀντιτασσώμεθα;
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 566:1)
παρὸ καὶ τῶν [μὲν] δαψιλεστέρωσ χρωμένων ἡ ὄνησίσ ἐστιν ὀλίγη, τούτου δὲ τοῦ ὀλίγου χορηγία δαψιλήσ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 527:1)
οὐκοῦν ἔτι γελοιότεροσ ὁ μόνην τὴν φρόνησιν μὴ διδακτὴν ἀποφαίνων, ἧσ ἄνευ τῶν ἄλλων τεχνῶν ὄφελοσ οὐδὲν οὐδ’ ὄνησίσ ἐστιν.
(플루타르코스, An virtus doceri possit, section 3 1:9)
οὐκοῦν ἔτι γελοιότεροσ ὁ μόνην τὴν φρόνησιν μὴ διδακτὴν ἀποφαίνων , ἧσ ἄνευ τῶν ἄλλων τεχνῶν ὄφελοσ οὐδὲν οὐδ’ ὄνησίσ ἐστιν.
(플루타르코스, An virtus doceri possit, section 3 5:1)
ὥσπερ ἐσόπτρου κατεσκευασμένου χρυσῷ καὶ λίθοισ ὄφελοσ οὐδέν ἐστιν, εἰ μὴ δείκνυσι τὴν μορφὴν ὁμοίαν, οὕτωσ οὐδὲ πλουσίασ γαμετῆσ ὄνησισ, εἰ μὴ παρέχει τὸν βίον ὅμοιον τῷ ἀνδρὶ καὶ σύμφωνον τὸ ἦθοσ.
(플루타르코스, Conjugalia Praecepta, chapter, section 142)

SEARCH

MENU NAVIGATION