Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀνάγκη ἄρα τρία φιλίασ εἴδη εἶναι, καὶ μήτε καθ’ ἓν ἁπάσασ μηδ’ ὡσ εἴδη ἑνὸσ γένουσ, μήτε πάμπαν λέγεσθαι ὁμωνύμωσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 38:1)
εἰ δ’ ἡ στέρησίσ ἐστιν ἕξισ πωσ, πάντα τῷ ἔχειν ἂν εἰή τι, εἰ δὲ μὴ ὥστε τῷ τε ἔχειν ἕξιν τινὰ καὶ ἀρχήν ἐστι δυνατὸν ὁμωνύμωσ καὶ τῷ ἔχειν τὴν τούτου στέρησιν, εἰ ἐνδέχεται ἔχειν στέρησιν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 147:2)
<εἰ δὲ μή, ὁμωνύμωσ>·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 148:1)
μήτε ὡσαύτωσ ἀλλ’ ὥσπερ τὸ ἰατρικὸν τῷ πρὸσ τὸ αὐτὸ μὲν καὶ ἕν, οὐ τὸ αὐτὸ δὲ καὶ ἕν, οὐ μέντοι οὐδὲ ὁμωνύμωσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 49:1)
οὐδὲ γὰρ ἰατρικὸν σῶμα καὶ ἔργον καὶ σκεῦοσ λέγεται οὔτε ὁμωνύμωσ οὔτε καθ’ ἓν ἀλλὰ πρὸσ ἕν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 51:1)
ὁμωνύμωσ γὰρ λέγεται κύκλοσ ὅ τε ἁπλῶσ λεγόμενοσ καὶ ὁ καθ’ ἕκαστα διὰ τὸ μὴ εἶναι ἴδιον ὄνομα τοῖσ καθ’ ἕκαστον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 150:1)
τούτων δ’ ὅσαι μὲν ὁμωνύμωσ λέγονται δυνάμεισ ἀφείσθωσαν ἔνιαι γὰρ ὁμοιότητί τινι λέγονται, καθάπερ ἐν γεωμετρίᾳ καὶ δυνατὰ καὶ ἀδύνατα λέγομεν τῷ εἶναί πωσ ἢ μὴ εἶναι, ὅσαι δὲ πρὸσ τὸ αὐτὸ εἶδοσ, πᾶσαι ἀρχαί τινέσ εἰσι, καὶ πρὸσ πρώτην μίαν λέγονται, ἥ ἐστιν ἀρχὴ μεταβολῆσ ἐν ἄλλῳ ἢ ᾗ ἄλλο.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 8:1)
εἰ μὲν οὖν ὁμωνύμωσ κατὰ δὲ κοινὸν μηδέν, οὐκ ἔστιν ὑπὸ μίαν ἐπιστήμην οὐ γὰρ ἓν γένοσ τῶν τοιούτων, εἰ δὲ κατά τι κοινόν, εἰή ἂν ὑπὸ μίαν ἐπιστήμην.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 35:2)
ἐοίκε δὲ πλεοναχῶσ λέγεσθαι ἡ δικαιοσύνη καὶ ἡ ἀδικία, ἀλλὰ διὰ τὸ σύνεγγυσ εἶναι τὴν ὁμωνυμίαν αὐτῶν λανθάνει καὶ οὐχ ὥσπερ ἐπὶ τῶν πόρρω δήλη μᾶλλον, ἡ γὰρ διαφορὰ πολλὴ ἡ κατὰ τὴν ἰδέαν οἱο͂ν ὅτι καλεῖται κλεὶσ ὁμωνύμωσ ἥ τε ὑπὸ τὸν αὐχένα τῶν ζῴων καὶ ᾗ τὰσ θύρασ κλείουσιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 7:1)
ἀναιρουμένου γὰρ τοῦ ὅλου οὐκ ἔσται ποὺσ οὐδὲ χείρ, εἰ μὴ ὁμωνύμωσ, ὥσπερ εἴ τισ λέγοι τὴν λιθίνην διαφθαρεῖσα γὰρ ἔσται τοιαύτη, πάντα δὲ τῷ ἔργῳ ὡρ́ισται καὶ τῇ δυνάμει, ὥστε μηκέτι τοιαῦτα ὄντα οὐ λεκτέον τὰ αὐτὰ εἶναι ἀλλ’ ὁμώνυμα.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 25:2)
"ἀγνοεῖτε δὲ ὅτι Λεύκολλοσ ὁ Ῥωμαίων στρατηγόσ, ὁ τὸν Μιθριδάτην καὶ Τιγράνην καταγωνισάμενοσ, πρῶτοσ διεκόμισεν εἰσ Ἰταλίαν τὸ φυτὸν τοῦτο ἀπὸ Κερασοῦντοσ Ποντικῆσ πόλεωσ, καὶ οὗτόσ ἐστιν ὁ καὶ τὸν καρπὸν καλέσασ κέρασον ὁμωνύμωσ τῇ πόλει, ὡσ ἱστοροῦσιν οἱ ἡμέτεροι συγγραφεῖσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 35 2:7)
διὰ δὲ τὴν ἀρετὴν αὐτοῦ τὸ πάθοσ τὰ πλήθη ἐλεήσαντα τιμὰσ ἀθανάτουσ ἀπονεῖμαι καὶ τὸν ἐπιφανέστατον τῶν κατὰ τὸν οὐρανὸν ἀστέρων ὁμωνύμωσ ἐκείνῳ προσαγορεῦσαι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 60 3:2)
Τῶν δὲ περαντικῶν λόγων οἱ μὲν ὁμωνύμωσ τῷ γένει λέγονται περαντικοί·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 78:1)
τῆσ φάραγγοσ δὲ τῆσ κατὰ τὴν ἄρκτον περιεχούσησ τὴν πόλιν Βαάρασ ὀνομάζεταί τισ τόποσ, φύει ῥίζαν ὁμωνύμωσ λεγομένην αὐτῷ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 208:1)
κυρίωσ μὲν οὖν τὸ τρέφον ἤδη τροφή, τὸ δ’ οἱο͂ν μὲν τροφή, οὔπω δὲ τρέφον, ὁποῖόν ἐστι τὸ προσφυόμενον ἢ προστιθέμενον, τροφὴ μὲν οὐ κυρίωσ, ὁμωνύμωσ δὲ τροφή·
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 1112)

SEARCH

MENU NAVIGATION