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οὐκ ἄρα μόνον περὶ δικαστήριά τέ ἐστιν ἡ ἀντιλογικὴ καὶ περὶ δημηγορίαν, ἀλλ’, ὡσ ἐοίκε, περὶ πάντα τὰ λεγόμενα μία τισ τέχνη, εἴπερ ἔστιν, αὕτη ἂν εἰή, ᾗ τισ οἱο͂́σ τ’ ἔσται πᾶν παντὶ
ὁμοιοῦν
τῶν δυνατῶν καὶ οἷσ δυνατόν, καὶ ἄλλου
ὁμοιοῦν
τοσ καὶ ἀποκρυπτομένου εἰσ φῶσ ἄγειν.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
234:6)
ἀλλ’ ὅταν γέ τινα λέγῃ ῥῆσιν ὥσ τισ ἄλλοσ ὤν, ἆρ’ οὐ τότε
ὁμοιοῦν
αὐτὸν φήσομεν ὅτι μάλιστα τὴν αὑτοῦ λέξιν ἑκάστῳ ὃν ἂν προείπῃ ὡσ ἐροῦντα;
(플라톤, Republic, book 3 140:1)
οὐκοῦν τό γε
ὁμοιοῦν
ἑαυτὸν ἄλλῳ ἢ κατὰ φωνὴν ἢ κατὰ σχῆμα μιμεῖσθαί ἐστιν ἐκεῖνον ᾧ ἄν τισ ὁμοιοῖ;
(플라톤, Republic, book 3 142:1)
τοὺσ λόγουσ μᾶλλον οὔσασ,
ὁμοιοῦν
.
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 10, section 7 1:1)
οὕτωσ, ὥστε τὴν χρόαν αἷσ ἂν πλησιάζῃ πέτραισ
ὁμοιοῦν
·
(플루타르코스, Quaestiones Naturales, chapter 19 2:1)
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