Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οἶμαι μὲν οὖν εἰ καὶ μόνα ταῦτα ἐκλέξασ ἐπεπαύμην, ἔχειν ἂν πέρασ ἀρκοῦν τὸν λόγον καὶ μηδὲν ἂν προσδεῖν τῇ πόλει φιλοτιμίασ μηδ’ ἀρετῆσ εἰσ τὸ ὁμόφυλον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 36:6)
διελόντεσ γὰρ δύο μέρη πάντασ τοὺσ ἐπὶ τῆσ ἀρχῆσ, τοῦτο δ’ εἰπὼν ἅπασαν εἴρηκα τὴν οἰκουμένην, τὸ μὲν χαριέστερόν τε καὶ γενναιότερον καὶ δυνατώτερον πανταχοῦ πολιτικὸν ἢ καὶ ὁμόφυλον πᾶν ἀπεδώκατε, τὸ δὲ λοιπὸν ὑπήκοόν τε καὶ ἀρχόμενον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 17:8)
τοῦτο μὲν τοίνυν εἰσ τὴν τῶν Λακεδαιμονίων πόλιν ἀποβλέψατε, ὁμόφυλον ὑμῖν οὖσαν, ἣ μέχρι μὲν ἐστασίαζεν, οὐδεμιᾶσ τῶν προσοίκων βελτίων ἦν, ἀλλὰ καὶ πολεμοῦσα ἡττᾶτο, ὡσ λέγεται, τὰ πολλά·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας 7:7)
στασιωτικὸν δὲ καὶ τὸ μὴ ὁμόφυλον, ἑώσ ἂν συμπνεύσῃ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 51:1)
πολλοὶ δὲ καί τινεσ ἡμῶν καὶ τοῖσ ἀνθρώποισ ὡσ θηρίοισ χρώμενοι χαίρουσι τῇ πρὸσ τὸ ὁμόφυλον γιγνομένῃ μάχῃ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΝΙΚΟΜΗΔΕΙΣ ΠΕΡΙ ΟΜΟΝΟΙΑΣ ΤΗΣ 33:2)
οὐ γὰρ τὸ μὴ πωλεῖν τὰ σύσσημα τῆσ ἀρετῆσ εὐγενέσ, ἀλλὰ τὸ πολεμεῖν τὸ ὁμόφυλον τετελευτηκὸσ θηριῶδεσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 29 5:3)
αἰδόμενοσ τὸ σὸν ὄμμα καὶ φιλίαν ὁμόφυλον αἷμά τε παιδοφόνον.
(에우리피데스, Heracles, episode, lyric1)
δέοσ γὰρ ἐκ τούτου μὴ διαβῇ καὶ μέχρι τῶν ἀνθρωπείων ἡ πρὸσ τὸ ὁμόφυλον ἀτιμία τὴν ἀρχὴν ἀπὸ τῶν περὶ τὰ μικρὰ καὶ τὰ φαῦλα πρότερον λαβοῦσα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 296:2)
τῶν δὲ ἀρνουμένων διὰ τὸ μὴ ὁμόφυλον εἶναι, τοῦ θεοῦ κατὰ τὸ Ἑβραίων σύμφορον ἐπινοοῦντοσ τὸν γάμον ἐκνικᾷ μνηστεύσασθαι τὴν παρθένον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 372:2)
πείθει δὲ καὶ τούτουσ τὰ αὐτῶν φρονῆσαι κατὰ τὸ ὁμόφυλον Ἀντίπατροσ καὶ μάλιστα ἐπιδείξασ αὐτοῖσ τὰσ Ὑρκανοῦ τοῦ ἀρχιερέωσ ἐπιστολάσ, ἐν αἷσ αὐτοὺσ φίλουσ εἶναι Καίσαροσ παρεκάλει καὶ ξένια καὶ πάντα τὰ ἐπιτήδεια χορηγεῖν τῷ στρατῷ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 14 168:3)
καὶ ὁμοπράγμονα παραλαβὼν ὁμόφυλον ἄνδρα, ἔμπειρον δὲ τῶν ἀμφὶ τὸ βασίλειον πονηρόν τε ἄλλωσ καὶ ταράξαι μεγάλα πράγματα φύσιν ἔχοντα καὶ τοιαύτησ κακίασ διδάσκαλον αὐτῷ γενόμενον, ἀπέφαινεν αὑτὸν Ἀλέξανδρον καὶ Ἡρώδου παῖδα ὄντα διακεκλεμμένον ὑπὸ τῶν ἀνελεῖν αὐτὸν ἐσταλμένων·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 392:2)
ἐπειδὴ Ιοὐδαῖοι μὲν ἅπαν τὸ ὑπὲρ Εὐφράτην ὁμόφυλον συνεπαρθήσεσθαι σφίσιν ἤλπισαν, Ῥωμαίουσ δὲ οἵ τε γείτονεσ Γαλάται παρεκίνουν καὶ τὸ Κελτικὸν οὐκ ἠρέμει, μεστὰ δ’ ἦν πάντα θορύβων μετὰ Νέρωνα, καὶ πολλοὺσ μὲν βασιλειᾶν ὁ καιρὸσ ἀνέπειθεν, τὰ στρατιωτικὰ δὲ ἤρα μεταβολῆσ ἐλπίδι λημμάτων·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 8:1)
ἄτοπον ἡγησάμενοσ περιιδεῖν πλαζομένην ἐπὶ τηλικούτοισ πράγμασι τὴν ἀλήθειαν, καὶ Πάρθουσ μὲν καὶ Βαβυλωνίουσ Ἀράβων τε τοὺσ πορρωτάτω καὶ τὸ ὑπὲρ Εὐφράτην ὁμόφυλον ἡμῖν Ἀδιαβηνούσ τε γνῶναι διὰ τῆσ ἐμῆσ ἐπιμελείασ ἀκριβῶσ, ὅθεν τε ἤρξατο καὶ δι’ ὅσων ἐχώρησεν παθῶν ὁ πόλεμοσ καὶ ὅπωσ κατέστρεψεν, ἀγνοεῖν δὲ Ἕλληνασ ταῦτα καὶ Ῥωμαίων τοὺσ μὴ ἐπιστρατευσαμένουσ, ἐντυγχάνοντασ ἢ κολακείαισ ἢ πλάσμασι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 9:1)
ἔφη δὲ πεῖραν αὐτῶν λήψεσθαι τῆσ κατὰ τὸν πόλεμον πειθαρχίασ καὶ πρὸ παρατάξεωσ, εἰ τῶν συνήθων ἀδικημάτων ἀπόσχοιντο, κλοπῆσ τε καὶ λῃστείασ καὶ ἁρπαγῆσ τοῦ τε ἐξαπατᾶν τὸ ὁμόφυλον τοῦ τε κέρδοσ οἰκεῖον ἡγεῖσθαι τὴν βλάβην τῶν συνηθεστάτων·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 731:1)
οὐ γὰρ ἀπολείψειν ὠμότητοσ ὑπερβολὴν κατ’ ἀλλοφύλων καὶ πολεμίων τοὺσ πρὸσ ὁμόφυλον καὶ τῶν συμφερόντων αὐτοῖσ σύμβουλον οὕτωσ ἀγριωθέντασ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 20:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION