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εἶθ’ ὁ μὲν ἔδωκεν ὡσ τοιαῦτ’ ὠνούμενοσ τιμήν, ὁ δ’ ἐγκάψασ τὸ κέρμ’ εἰσ τὴν γνάθον ἐρίν’ ἀπέδοτο σῦκα πωλεῖν
ὀμνύων
, τὸ δὲ δένδρον ἡ ἀγρία συκῆ, ἐξ ἧσ τὰ ἐρινά, ἐρινὸσ κατὰ τὸ ἄρρεν λέγεται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 657)
οὐ δὴ Κόνων ὁ τοιοῦτοσ πιστόσ ἐστιν
ὀμνύων
, οὐδὲ πολλοῦ δεῖ, ἀλλ’ ὁ μηδ’ εὐόρκον <ἑκὼν> μηδὲν ἂν ὀμόσασ, κατὰ δὲ δὴ παίδων ὧν μὴ νομίζετε μηδ’ ἂν μελλήσασ, ἀλλὰ κἂν ὁτιοῦν παθὼν πρότερον, εἰ δ’ ἄρ’ ἀναγκαῖον,
ὀμνύων
ὡσ νόμιμον, <κατ’ ἐξωλείασ αὑτοῦ καὶ γένουσ καὶ οἰκίασ>, ἀξιοπιστότεροσ τοῦ κατὰ τῶν παίδων ὀμνύοντοσ καὶ διὰ τοῦ πυρόσ.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Κατὰ Κόνωνοσ Αἰκείας
56:1)
ἐφ’ οἷσ οὐ τοὺσ Ἰσοκράτεισ καὶ Ἀντιφῶντασ καὶ Ἰσαίουσ, ἀλλὰ τούτουσ ἡ πόλισ δημοσίαισ ταφαῖσ ἔθαψεν, ὑποδεξαμένη τὰ λείψανα τῶν σωμάτων, καὶ τούτουσ ἀπεθέωσε τοῖσ ὁρ́κοισ ὁ ῥήτωρ
ὀμνύων
οὓσ οὐκ ἐμιμεῖτο.
(플루타르코스, De gloria Atheniensium, section 8 1:2)
ἔθαψεν, ὑποδεξαμένη τὰ λείψανα τῶν σωμάτων, καὶ τούτουσ ἀπεθέωσε τοῖσ ὁρ́κοισ ὁ ῥήτωρ
ὀμνύων
οὓσ οὐκ ἐμιμεῖτο.
(플루타르코스, De gloria Atheniensium, section 8 5:1)
ὀμνύων
δὲ πρὸσ τοὺσ παρόντασ ἦ μήν, ὅταν πρῶτον εἰσ Σπάρτην παραγένηται, πάντα ποιήσειν ὑπὲρ τοῦ διαλυθῆναι τοὺσ Ἕλληνασ, ὡσ φοβεροὶ τοῖσ βαρβάροισ εἰε͂ν αὐτοὶ καὶ παύσαιντο τῆσ ἐκείνων ἐπ’ ἀλλήλουσ δεόμενοι δυνάμεωσ.
(플루타르코스,
Λύσανδρος
, chapter 6 7:1)
ἐξουδένωται ἐνώπιον αὐτοῦ πονηρευόμενοσ, τοὺσ δὲ φοβουμένουσ τὸν Κύριον δοξάζει. ὁ
ὀμνύων
τῷ πλησίον αὐτοῦ καὶ οὐκ ἀθετῶν.
(70인역 성경, 시편 14:4)
ὁ δὲ βασιλεὺσ εὐφρανθήσεται ἐπὶ τῷ Θεῷ, ἐπαινεθήσεται πᾶσ ὁ
ὀμνύων
ἐν αὐτῷ, ὅτι ἐνεφράγη στόμα λαλούντων ἄδικα.
(70인역 성경, 시편 62:12)
συνάντημα ἓν τῷ δικαίῳ καὶ τῷ ἀσεβεῖ, τῷ ἀγαθῷ καὶ τῷ κακῷ καὶ τῷ καθαρῷ καὶ τῷ ἀκαθάρτῳ καὶ τῷ θυσιάζοντι καὶ τῷ μὴ θυσιάζοντι. ὡσ ὁ ἀγαθόσ, ὡσ ὁ ἁμαρτάνων. ὡσ ὁ
ὀμνύων
, καθὼσ ὁ τὸν ὅρκον φοβούμενοσ.
(70인역 성경, 코헬렛 9:2)
ὥσπερ γὰρ οἰκέτησ ἐξεταζόμενοσ ἐνδελεχῶσ ἀπὸ μώλωποσ οὐκ ἐλαττωθήσεται, οὕτωσ καὶ ὁ
ὀμνύων
καὶ ὀνομάζων διαπαντὸσ ἀπὸ ἁμαρτίασ οὐ μὴ καθαρισθῇ.
(70인역 성경, Liber Sirach 23:10)
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