Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’ οὐ τὸν ἐλεύθερον ἐκώλυσεν ἐρᾶν καὶ ὁμιλεῖν καὶ ἀκολουθεῖν, οὐδὲ βλάβην τῷ παιδί, ἀλλὰ μαρτυρίαν σωφροσύνησ ἡγήσατο συμβαίνειν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1393)
ὡσ δὲ οὔτε τὴν δυσχέρειαν τῶν οἰκημάτων ἔφερον εἰσελθὼν, θεραπεία τε οὐ παρῆν διὰ τὸ προεκπέμψαι, ἐδόκει χρῆναι τὸ πρόσω διώκειν, καὶ διαβάντι τὸν ποταμὸν νύξ τε ἦν ἤδη καθαρὰ καὶ προσέβαλεν αὔρα τισ ἐλαφρὰ καὶ ψυχεινὴ, καὶ τό τε σῶμά πωσ ἀνελάμβανε καὶ τῇ γνώμῃ τόνοσ τισ μετ’ εὐθυμίασ ἐνεδύετο, ὡσ τῷ τε ἀέρι ὁμιλεῖν καθ’ ἡσυχίαν καὶ ἅμα πρὸσ τὴν παρελθοῦσαν ἡμέραν τὰ παρόντα κρίνοντι ὁπόσον τι μεταβεβλήκει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι ε# 1:9)
ὅτε δέ ἐστι τοσαῦτα ἑκάστοισ ἐφ’ οἷσ ὑπάρχει φιλοτιμεῖσθαι καὶ οὐδὲν ἔλαττον ἀνάγκη φρονεῖν ἀρετῇ χρωμένουσ εἰσ ἀλλήλουσ, οὐχ ὁρῶ τίν’ ἔχει λόγον ἡ διαφορὰ, ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον εἴποιμ’ ἂν ἅπαν τούτου, βουλομένων μὲν εἶναι σώζειν τὴν ἑαυτῶν φιλοτιμίαν, πράωσ τοῖσ ἄλλοισ ὁμιλεῖν, ἐπηρεαζόντων δὲ τοῖσ ὑπάρχουσιν εἰσ ἔριν καὶ φιλονεικίαν ἐξάγειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ ὁμονοίασ ταῖσ πόλεσιν 7:11)
δύο ταύτασ εἶναι παρασκευὰσ περὶ σῶμα καὶ ψυχὴν, μίαν μὲν πρὸσ ἡδονὴν ὁμιλεῖν, τὴν ἑτέραν δὲ πρὸσ τὸ βέλτιστον·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 1:8)
πῶσ ἄν τισ μᾶλλον τοῖσ Πλάτωνοσ λόγοισ πειθόμενοσ φανερὸσ γένοιτο, εἰ χρὴ τοῖσ Πλάτωνοσ φῆσαι πείθεσθαι τὸν τοσοῦτον πρότερον Πλάτωνοσ, ἢ πῶσ ἂν Πλάτων μᾶλλον ἐλεγχθείη τἀναντία αὐτὸσ ἑαυτῷ λέγων ἢ εἰ φαίνοιτο ἅμα τ’ ἀξιῶν μὴ πρὸσ ἡδονὴν μηδ’ ἐν κόλακοσ μοίρᾳ τοῖσ δήμοισ ὁμιλεῖν, ἀλλὰ πρὸσ τὸ βέλτιστον, καὶ Περικλέα κακίζων, ὃσ οὐ πρὸσ ἡδονὴν, ἀλλ’ ἀπὸ τῆσ ὀρθοτάτησ ἀεὶ γνώμησ ὡμίλει;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 8:9)
ὡρμήθη μὲν γὰρ ἅπασ αὐτῷ δήπουθεν ὁ περὶ τῶν ἀνδρῶν λόγοσ ἐκ τούτου, δύο τούτων παρασκευῶν οὐσῶν, τῆσ μὲν πρὸσ ἡδονὴν ὁμιλεῖν, τῆσ δὲ πρὸσ τὸ βέλτιστον, τοὺσ ῥήτορασ εἶναι τούτων ἄρα τῶν πρὸσ τὸ χαρίζεσθαι βλεπόντων, καὶ δημηγορεῖν οὕτω τοῦ ἰδίου ἕνεκα τοῦ ἑαυτῶν, ἄλλο δὲ μηδὲν βλέπειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 154:13)
εἰ γὰρ αὖ καὶ τρίτοσ τίσ ἐστι παρὰ τούτουσ, οὐ σύ γ’ ἐμνήσθησ αὐτοῦ, ἀλλὰ δύ’ εἶναι ταύτασ παρασκευὰσ διωρίσω, τὴν μὲν πρὸσ ἡδονὴν ὁμιλεῖν, τὴν δὲ πρὸσ τὸ βέλτιστον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 157:10)
κἀν τοῖσ προθύροισ καλινδοῦνται, πλείω τοῖσ θυρωροῖσ συνόντεσ ἢ τοῖσ δεσπόταισ αὐτῶν, ἀναιδείᾳ τὴν κολακείαν ἐπανορθούμενοι, ἐν τοῦτο σύμβολον κεκτημένοι τοῦ μὴ πρὸσ χάριν τοῖσ ἀνθρώποισ ὁμιλεῖν, ὅτι πάντ’ ἀποκναίουσιν ἀηδίᾳ λιπαροῦντεσ, ὁρώμενοι πρῶτον ῥᾷον αἰτοῦντεσ τὰ μὴ προσήκοντα ἢ ἕτεροι τὰ γιγνόμεν’ αὑτοῖσ ἀπαιτοῦντεσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 193:5)
εἰ δὲ ἁπλῶσ ἐκπέμπεισ αὐτὸν καὶ οὐδέσιν οὐδὲ ὧν ἐπαινεῖσ ἐᾷσ ὁμιλεῖν τὴν σαυτοῦ πόλιν, πράγματα σαυτῷ παρέχεισ, τὰ μὲν ἐξαίρων, τὰ δὲ ἐγκαταλείπων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Καπίτωνα 13:2)
τὸ δὴ ζητεῖν πῶσ δεῖ τῷ φίλῳ ὁμιλεῖν, τὸ ζητεῖν δίκαιόν τι ἐστίν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 174:1)
ὃ μὲν γὰρ πρὸσ τἀγαθὸν ὁμιλεῖν δοκεῖ, ὃ δὲ πρὸσ ἡδονήν, καὶ τῷ μὲν ὀνειδίζεται, τὸν δ’ ἐπαινοῦσιν ὡσ πρὸσ ἕτερα ὁμιλοῦντα.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 31:2)
ὡσ ἡδὺ καινοῖσ πράγμασιν καὶ δεξιοῖσ ὁμιλεῖν, καὶ τῶν καθεστώτων νόμων ὑπερφρονεῖν δύνασθαι.
(아리스토파네스, Clouds, Agon, antepirrheme1)
παρὰ δὲ Σπαρτιάταισ, ὡσ Ἅγνων φησὶν ὁ Ἀκαδημαικόσ, πρὸ τῶν γάμων ταῖσ παρθένουσ ὡσ παιδικοῖσ νόμοσ ἐστὶν ὁμιλεῖν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 791)
ὡσ Ἀγαθοκλεῖοσ λάσιαι φρένεσ ἤλασαν ἔξω πατρίδοσ, ἀρχαίων ἦν ὅδ’ ἀνὴρ προγόνων, εἰδὼσ ἐκ νεότητοσ ἀεὶ ξείνοισιν ὁμιλεῖν ξεῖνοσ, Μιμνέρμου δ’ εἰσ ἔποσ ἄκρον ἰὼν παιδομανεῖ σὺν ἔρωτι πότην ἶσον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 56 2:1)
ἔτι δὲ τοῖσ μὲν μηδεμίαν πω τοιαύτην φιλίαν ἑορακόσιν καλῶσ ἀποβᾶσαν, ἢ σφόδρα κατεγνωκόσιν αὑτῶν ὡσ οὐκ ἂν δυνηθεῖεν σωφρόνωσ τοῖσ ἐντυγχάνουσιν ὁμιλεῖν, ἴσωσ οὐκ ἄλογον ταύτην ἔχειν τὴν διάνοιαν·
(데모스테네스, Speeches 51-61, Ἐρωτικός 7:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION