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διὸ ἐν τῇ ἀστρολογίᾳ τὸ τοιοῦτον ἓν ἀρχὴ καὶ μέτρον τὴν κίνησιν γὰρ
ὁμαλὴν
ὑποτίθενται καὶ ταχίστην τὴν τοῦ οὐρανοῦ, πρὸσ ἣν κρίνουσι τὰσ ἄλλασ, καὶ ἐν μουσικῇ δίεσισ, ὅτι ἐλάχιστον, καὶ ἐν φωνῇ στοιχεῖον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 20:1)
ἡ δὲ πέτρα τὸν μὲν περίβολον εἶχε σταδίων ἑκατόν, τὸ δ’ ὕψοσ ἑκκαίδεκα, τὴν δ’ ἐπιφάνειαν
ὁμαλὴν
καὶ πάντῃ περιφερῆ·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 85 4:1)
Ἔξωθέν τε αὖ φαύλη ἐπίδεσισ τοῖσι τοιούτοισιν ἀρκέει‧ κηρωτῇ καὶ σπλήνεσι καὶ ὀθονίοισιν ἡσύχωσ ἐρείδοντα,
ὁμαλὴν
τὴν ἐπίδεσιν ποιέεσθαι, ἢ καὶ ἐριῶδέσ τι προσεπιθέντα.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 49.3)
Ταῦτα τοίνυν εἰ καλῶσ μηχανοποιηθείη, τήν τε κατάτασιν καὶ δικαίην ἂν παρέχοι καὶ
ὁμαλὴν
κατὰ τὴν ἰθυωρίην, καὶ τῷ τρώματι πόνοσ οὐδεὶσ ἂν εἰή‧ τὰ γὰρ ἀποπιέσματα, εἴ τι καὶ ἀποπιέζοιτο, τὰ μὲν ἂν ἐσ τὸν πόδα ἀπάγοιτο, τὰ δὲ ἐσ τὸν μηρόν‧ αἵ τε Ῥάβδοι εὐθετώτεραι, αἱ μὲν ἔνθεν, αἱ δὲ ἔνθεν τῶν σφυρῶν, ὥστε μὴ κωλύεσθαι τὴν θέσιν τῆσ κνήμησ‧ τό τε τρῶμα εὐκατάσκεπτον καὶ εὐβάστακτον‧ οὐδὲν γὰρ ἐμποδὼν, εἴ τισ ἐθέλοι τὰσ δύο τῶν Ῥάβδων τὰσ ἀνωτέρω αὐτὰσ πρὸσ ἀλλήλασ ζεῦξαι, καὶ ἤν τισ κούφωσ βούληται ἐπιβάλλειν, ὥστε τὸ ἐπιβαλλόμενον μετέωρον ἀπὸ τοῦ τρώματοσ εἶναι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ.
, 30.8)
τὴν δὲ ὁμοίαν
ὁμαλήν
τε καὶ λείαν, τὴν δὲ ἐναντίαν τραχεῖαν·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
322:3)
ταύτασ δὲ καθῆκαν παρὰ τὴν ῥάχιν, καὶ τὸν γόνιμον μεταξὺ λαβόντεσ μυελόν, ἵνα οὗτόσ τε ὅτι μάλιστα θάλλοι, καὶ ἐπὶ τἆλλα εὔρουσ ἐντεῦθεν ἅτε ἐπὶ κάταντεσ ἡ ἐπίχυσισ γιγνομένη παρέχοι τὴν ὑδρείαν
ὁμαλήν
.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
393:1)
πῶσ γὰρ οὐκ εὐεργέτησ πᾶσ ὃσ ἂν οὐσίαν χρημάτων ὡντινωνοῦν, ἀσύμμετρον οὖσαν καὶ ἀνώμαλον,
ὁμαλήν
τε καὶ σύμμετρον ἀπεργάζηται;
(플라톤, Laws, book 11 35:1)
πιμπλαμένων δὲ τῶν κοίλων καὶ ζευγνυμένων γεφύραισ ὅσα χείμαρροι διέκοπτον ἢ φάραγγεσ, ὕψοσ τε τῶν ἑκατέρωθεν ἴσον καὶ παράλληλον λαμβανόντων,
ὁμαλὴν
καὶ καλὴν ὄψιν εἶχε δι’ ὅλου τὸ ἔργον.
(플루타르코스, Caius Gracchus, chapter 7 1:2)
μετὰ δὲ ταῦτα χοῦν ἔφερον ἐπὶ πάσασ πολύν, ἑώσ ἐπιβάλλοντεσ ἐξωμοίωσαν,
ὁμαλὴν
καὶ σύγχρουν ποιοῦντεσ τῇ διὰ τῆσ χέρσου φερούσῃ πρὸσ τὴν διάβασιν ὁδῷ.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 46 6:1)
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