Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ ἔπαθον δὴ παραπλήσιον ὥσπερ ἂν εἴ τισ σώματοσ ἐπιθυμῶν γενέσθαι κύριοσ ὄνυχάσ τινασ καὶ ἄκρα λάβοι ἀντὶ ὅλου τοῦ σώματοσ καὶ ταῦτα ἔχειν οἰοίτο ἅπερ ἐβούλετο·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 13:5)
ὡρίζοντό τε γὰρ ἐπιπολαίωσ, καὶ ᾧ πρώτῳ ὑπάρξειεν ὁ λεχθεὶσ ὁρ́οσ, τοῦτ’ εἶναι τὴν οὐσίαν τοῦ πράγματοσ ἐνόμιζον, ὥσπερ εἴ τισ οἰοίτο ταὐτὸν εἶναι διπλάσιον καὶ τὴν δυάδα διότι πρῶτον ὑπάρχει τοῖσ δυσὶ τὸ διπλάσιον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 130:1)
οἱ δὲ τὰσ ἰδέασ αἰτίασ τιθέμενοι πρῶτον μὲν ζητοῦντεσ τωνδὶ τῶν ὄντων λαβεῖν τὰσ αἰτίασ ἕτερα τούτοισ ἴσα τὸν ἀριθμὸν ἐκόμισαν, ὥσπερ εἴ τισ ἀριθμῆσαι βουλόμενοσ ἐλαττόνων μὲν ὄντων οἰοίτο μὴ δυνήσεσθαι, πλείω δὲ ποιήσασ ἀριθμοίη σχεδὸν γὰρ ἴσα ‐ ἢ οὐκ ἐλάττω ‐ ἐστὶ τὰ εἴδη τούτοισ περὶ ὧν ζητοῦντεσ τὰσ αἰτίασ ἐκ τούτων ἐπ’ ἐκεῖνα προῆλθον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 194:1)
οἱ δ’ ἐχώρισαν, καὶ τὰ τοιαῦτα τῶν ὄντων ἰδέασ προσηγόρευσαν, ὥστε συνέβαινεν αὐτοῖσ σχεδὸν τῷ αὐτῷ λόγῳ πάντων ἰδέασ εἶναι τῶν καθόλου λεγομένων, καὶ παραπλήσιον ὥσπερ ἂν εἴ τισ ἀριθμῆσαι βουλόμενοσ ἐλαττόνων μὲν ὄντων οἰοίτο μὴ δυνήσεσθαι, πλείω δὲ ποιήσασ ἀριθμοίη·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 60:2)
εἰσὶ δὲ οἳ καὶ τάδε ἀνέγραψαν, ὡσ ἄρα ἤρετο αὐτόν ποτε Φιλώτασ ὅντινα οἰοίτο μάλιστα τιμηθῆναι πρὸσ τῆσ Ἀθηναίων πόλεωσ·
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 10 3:1)
μυθεῖται κατὰ μοῖραν ἅπερ κ’ οἰοίτο καὶ ἄλλοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 87 6:6)
ἀποκριναμένου δὲ τοῦ πατρὸσ ὅτι οἰοίτο μέν, εἰ μέντοι βούλοιτο εἰσ Πειραιᾶ καταβῆναι, τὴν ἀκρίβειαν εἴσοιτο, οἶσθά τοι ἔφη, ὅ τι ἔστιν, ὦ Πασίων, ὅ σε ἐρωτῶ;
(데모스테네스, Speeches 51-61, Πρὸσ Κάλλιππον 11:2)
καθάπερ εἰ καὶ τὰ τείχη τισ οἰοίτο δεῖν λῦσαι τὰ παρ’ ὑμῖν ἢ καὶ καταπίπτοντα ἐᾶν, ὅτι καὶ παρ’ ἑτέροισ πέπτωκε, μᾶλλον δὲ πᾶσι τοῖσ ἄλλοισ σχεδόν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 164:1)
εἰ γὰρ φιλόσοφοσ πολιτείασ ἁψάμενοσ οὐκ ἐδυνήθη παρέχειν ὁμονοοῦσαν πόλιν, τοῦτο δεινὸν ἤδη καὶ ἄφυκτον, ὥσπερ εἰ ναυπηγὸσ ἐν νηὶ πλέων μὴ παρέχοι τὴν ναῦν πλέουσαν, καὶ εἰ κυβερνήτησ φάσκων εἶναι πρὸσ αὐτὸ τὸ κῦμα ἀποκλίνοι, ἢ λαβὼν οἰκίαν οἰκοδόμοσ, ὁρῶν πίπτουσαν, ὁ δὲ τούτου μὲν ἀμελοῖ, κονιῶν δὲ καὶ χρίων οἰοίτό τι ποιεῖν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΝ ΕΚΚΑΗΣΙΑΙ. 27:2)
οὐδὲ εἴ τισ ἐρωτήσειε, πλέοντα μὴ φροντίζειν τοῦ κυβερνήτου μηδὲ ποιεῖν ἅττ̓ ἂν ἐκεῖνοσ εἴπῃ, εἰ τὸ τοιοῦτον ἐλευθέριον οἰοίτο·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Α. 7:3)
Περὶ δὲ τῆσ ἐπιδόσιοσ ἐσ πλῆθοσ τοῦ Ῥοφήματοσ, ἢν μὲν ξηρότερον ᾖ τὸ νούσημα ἢ ὡσ ἄν τισ οἰοίτο, οὐ χρὴ ἐπὶ πλέον διδόναι, ἀλλὰ προπίνειν πρὸ τοῦ Ῥοφήματοσ ἢ μελίκρητον, ἢ οἶνον, ὁκότερον ἂν ἁρμόζῃ‧ τὸ δ’ ἁρμόζον ἐφ’ ἑκάστοισι τῶν τρόπων εἰρήσεται.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ, 4.6)
Τὰ μὲν οὖν νεαρὰ ἐμπίπτει θᾶσσον, ἢ ὡσ ἄν τισ οἰοίτο, πρὶν ἢ καὶ κατατετάσθαι δοκέειν‧ ἀτὰρ καὶ τὰ παλαιὰ μούνη αὕτη τῶν ἐμβολέων οἱή τε ἐμβιβάσαι, ἢν μὴ ἤδη ὑπὸ χρόνου σὰρξ μὲν ἐπεληλύθῃ ἐπὶ τὴν κοτύλην, ἡ δὲ κεφαλὴ τοῦ βραχίονοσ ἤδη τρίβον ἑωυτῇ πεποιημένη ἐῄ ἐν τῷ χωρίῳ, ἵνα ἐξεκλίθη‧ οὐ μὴν ἀλλ’ ἐμβάλλειν γάρ μοι δοκέει καὶ οὕτω πεπαλαιωμένον ἔκπτωμα τοῦ βραχίονοσ ̔τί γὰρ ἂν δικαίη μόχλευσισ οὐχὶ κινήσειε;
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ, 7.6)
Τἀναντία δὲ τούτοισίν ἐστιν, ἢ ὡσ ἄν τισ οἰοίτο‧ τὴν μὲν γὰρ ἀτρεκέωσ ἀποκαυλισθεῖσαν προσαναγκάσειεν ἄν τισ μᾶλλον ἐσ τὴν φύσιν ἐλθεῖν‧ καὶ γὰρ εἰ πάνυ προμηθηθείη, τὸ ἀνωτέρω κατωτέρω ἂν ποιήσειε, σχήμασί τε ἐπιτηδείοισι καὶ ἐπιδέσει ἁρμοζούσῃ‧ εἰ δὲ μὴ τελέωσ ἱδρυνθείη, ἀλλ’ οὖν τὸ ὑπερέχον γε τοῦ ὀστέου οὐ κάρτα ὀξὺ γίνεται.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ, 14.2)
Ἡ μὲν οὖν ἰήσισ αὕτη, καὶ οὔτε τομῆσ, οὔτε καύσιοσ οὐδὲν δεῖ, οὔτ’ ἄλλησ ποικιλίησ‧ θᾶσσον γὰρ ἐνακούει τὰ τοιαῦτα τῆσ ἰητρείησ, ἢ ὡσ ἄν τισ οἰοίτο.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ, 62.9)
"μυθεῖται κατὰ μοῖραν, ἅ πέρ κ’ οἰοίτο καὶ ἄλλοσ, ὕβριν ἀλυσκάζων ἀνδρῶν ὑπερηνορεόντων.
(호메로스, 오디세이아, Book 17 85:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION