Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Λακεδαιμόνιοι δὲ τὴν παρ’ αὑτῷ ἕκαστοσ πίνει, ὁ δὲ παῖσ ὁ οἰνοχόοσ ὅσον ἂν ἀποπίῃ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 10 1:1)
ἦν δὲ τὸ πρᾶγμ’ ἑορτή, περιέφερε δὲ κύκλῳ λεπαστὴν ἡμῖν ταχὺ προσφέρων παῖσ οἰνοχόοσ σφόδρα κυανοβενθῆ, τὸ βάθοσ παρίστησιν ὁ κωμικὸσ τοῦ ποτηρίου.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 70 1:6)
οὐ γὰρ ἔγωγέ τι φημὶ τέλοσ χαριέστερον εἶναι ἢ ὅταν εὐφροσύνη μὲν ἔχῃ κατὰ δῆμον ἅπαντα, δαιτυμόνεσ δ’ ἀνὰ δώματ’ ἀκουάζωνται ἀοιδοῦ ἥμενοι ἑξείησ, παρὰ δὲ πλήθωσι τράπεζαι σίτου καὶ κρειῶν, μέθυ δ’ ἐκ κρητῆροσ ἀφύσσων οἰνοχόοσ παρέχῃσι καὶ ἐγχείῃ δεπάεσσιν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 7 1:1)
"ὁ δὲ Ἀρύστασ ἐπεὶ παρ’ αὐτὸν φέρων τὸ κέρασ ὁ οἰνοχόοσ ἦν, εἶπεν ἰδὼν τὸν Ξενοφῶντα οὐκ ἔτι δειπνοῦντα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 35 1:10)
οἷσ μὲν οὖν ἐστιν ὁ Νοῦσ οἰνοχόοσ, οὕτωσ οἰνοχοεῖν, φοβούμενον καὶ προσέχοντα μή πῃ τῆσ κράσεωσ ἁμαρτὼν σφήλῃ τὸν δαιτυμόνα καὶ καταβάλῃ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ. 62:1)
ἐν τούτῳ δὴ τῷ χρόνῳ τῶν θεραπόντων τισ οἰνοχόοσ ἐκ πόλεωσ Καινίνησ αἰχμάλωτοσ ὄνομα Οὐινδίκιοσ ὑποπτεύσασ τοὺσ ἄνδρασ βουλεύειν πονηρὰ τῇ μεταστάσει τῶν διακόνων ἔμεινε μόνοσ ἔξω παρὰ ταῖσ θύραισ καὶ τούσ τε λόγουσ παρ’ αὐτῶν ἠκροάσατο καὶ τὰσ ἐπιστολὰσ εἶδεν ὑπὸ πάντων γραφομένασ, ἁρμῷ τινι τῆσ θύρασ διαφανεῖ τὴν ὄψιν προσβαλών.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 7 5:2)
οἰνοχόοσ τοῦ βασιλέωσ καὶ σφόδρα αὐτῷ τιμώμενοσ κατ’ ὀργὴν δεδεμένοσ καὶ συνδιαφέρων τῷ Ιὠσήπῳ τὰσ πέδασ συνηθέστεροσ αὐτῷ μᾶλλον ἐγένετο καί, συνέσει γὰρ ἐδόκει αὐτὸν προύχειν, ὄναρ ἰδὼν ἐξέθετο παρακαλῶν δηλοῦν εἴ τι σημαίνει, μεμφόμενοσ ὅτι τοῖσ ἐκ τοῦ βασιλέωσ κακοῖσ ἔτι τὸ θεῖον αὐτῷ καὶ τὰσ ἐκ τῶν ὀνειράτων φροντίδασ προστίθησιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 84:1)
Τῶν δ’ αἰχμαλωτισθέντων τισ Ιοὐδαίων οἰνοχόοσ τοῦ βασιλέωσ Ξέρξου Νεεμίασ ὄνομα περιπατῶν πρὸ τῆσ μητροπόλεωσ τῶν Περσῶν Σούσων, ξένων τινῶν ἀπὸ μακρᾶσ ὁδοιπορίασ εἰσ τὴν πόλιν εἰσιόντων ἐπακούσασ ἑβραϊστὶ πρὸσ ἀλλήλουσ ὁμιλούντων προσελθὼν αὐτοῖσ ἐπυνθάνετο, πόθεν εἰε͂ν παραγενόμενοι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 194:1)
Ἐν δὲ τούτῳ καὶ τὸν Ἡρώδην ὁ πεμφθεὶσ οἰνοχόοσ ἐπεβούλευε συλλαβεῖν ἔξω τοῦ τείχουσ ἀπατήσασ προελθεῖν, ὥσπερ ἐντολὰσ εἶχεν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 377:1)
λέγεται γὰρ εἰπεῖν αὐτὸν πρὸσ Πρηξάσπεα, τὸν ἐτίμα τε μάλιστα καί οἱ τὰσ ἀγγελίασ ἐφόρεε οὗτοσ, τούτου τε ὁ παῖσ οἰνοχόοσ ἦν τῷ Καμβύσῃ, τιμὴ δὲ καὶ αὕτη οὐ σμικρή·
(헤로도토스, The Histories, book 3, chapter 34 2:2)
οὐ γὰρ ἐγώ γέ τί φημι τέλοσ χαριέστερον εἶναι ἢ ὅτ’ ἐυφροσύνη μὲν ἔχῃ κάτα δῆμον ἅπαντα, δαιτυμόνεσ δ’ ἀνὰ δώματ’ ἀκουάζωνται ἀοιδοῦ ἥμενοι ἑξείησ, παρὰ δὲ πλήθωσι τράπεζαι σίτου καὶ κρειῶν, μέθυ δ’ ἐκ κρητῆροσ ἀφύσσων οἰνοχόοσ φορέῃσι καὶ ἐγχείῃ δεπάεσσι·
(호메로스, 오디세이아, Book 9 1:3)
ἀλλ’ ἄγετ’, οἰνοχόοσ μὲν ἐπαρξάσθω δεπάεσσιν, ὄφρα σπείσαντεσ κατακείομεν οἴκαδ’ ἰόντεσ·
(호메로스, 오디세이아, Book 18 67:3)
ἀλλ’ ἄγετ’, οἰνοχόοσ μὲν ἐπαρξάσθω δεπάεσσιν, ὄφρα σπείσαντεσ καταθείομεν ἀγκύλα τόξα·
(호메로스, 오디세이아, Book 21 34:9)
^ οὐ γὰρ ἔγωγὲ τί φημι τέλοσ χαριέστερον εἶναι, ἢ ὅτ’ ἂν εὐφροσύνη μὲν ἔχῃ κάτα δῆμον ἅπαντα, δαιτυμόνεσ δ’ ἀνὰ δώματ’ ἀκουάζωνται ἀοιδοῦ ἥμενοι ἑξείησ,^ παρὰ δὲ πλήθωσι τράπεζαι σίτου καὶ κρειῶν, μέθυ δ’ ἐκ κρητῆροσ ἀφύσσων οἰνοχόοσ φορέῃσι καὶ ἐγχείῃ δεπάεσσι.
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 10:2)
Πρῶτον μὲν ὑπεταράχθη πρὸσ τὸ αἰφνίδιον, εἶτα συνείσ, οἶμαι, τὸ γεγενημένον ἐγέλα καὶ αὐτόσ, οἱᾶ́ γε ὁ οἰνοχόοσ εἴργασται.
(루키아노스, Dialogi mortuorum, Ζηνόφαντοσ καὶ Καλλιδημίδησ. 4:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION