Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ γὰρ καὶ τοῖσί κοτε ἐξέβη τὸ ἄρθρον, εὖτε μέγα χανόντων ἐπὶ τὸ ἕτερον ἡ γένυσ παρήχθη· ἵλλωσισ τοῦ ὀφθαλμοῦ τοῦ σιναροῦ μήλου, ξὺν τῇ ὑποκοιλίδι παλμόσ· πάλλεται δὲ καὶ τὸ ἄνω βλέφαρον, ἄλλοτε μὲν ξὺν τῷ ὀφθαλμῷ, ἄλλοτε δὲ μοῦνον· ξυντείνεται δὲ καὶ τὰ χείλεα ἰδίῃ ἑκάτερον· ἄλλοτε δὲ ἄμφω ξυμπεσόν τα παφλάζει.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.132)
τῇ γὰρ περιτάσει καὶ τῇ χροιῇ καὶ τῷ τοῦ ὀφθαλμοῦ μέζονι, ὑγιέα τὰ σιναρὰ φαίνεται.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.138)
φανερὸν οὖν ὅτι καὶ σαρκὸσ καὶ ὀφθαλμοῦ καὶ τῶν λοιπῶν μορίων μετὰ τῆσ ὕλησ ἀεὶ τὸν λόγον ἀποδοτέον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 107:3)
ἢ καθάπερ ὀφθαλμοῦ καὶ χειρὸσ καὶ ποδὸσ καὶ ὅλωσ ἑκάστου τῶν μορίων φαίνεταί τι ἔργον, οὕτω καὶ ἀνθρώπου παρὰ πάντα ταῦτα θείη τισ ἂν ἔργον τι;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 64:1)
ῥητέον οὖν ὅτι πᾶσα ἀρετή, οὗ ἂν ᾖ ἀρετή, αὐτό τε εὖ ἔχον ἀποτελεῖ καὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ εὖ ἀποδίδωσιν, οἱο͂ν ἡ τοῦ ὀφθαλμοῦ ἀρετὴ τόν τε ὀφθαλμὸν σπουδαῖον ποιεῖ καὶ τὸ ἔργον αὐτοῦ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 52:1)
τῇ γὰρ τοῦ ὀφθαλμοῦ ἀρετῇ εὖ ὁρῶμεν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 52:2)
καὶ ἐστερήθη μὲν τοῦ ὀφθαλμοῦ ἐκ τοῦ τρώματοσ ὁ Ἰνταφρένησ, οὐ μέντοι ἀπέθανέ γε.
(헤로도토스, The Histories, book 3, chapter 78 3:5)
περὶ δὲ εἰκοστὴν ἐνάτην ὀφθαλμοῦ δεξιοῦ ὀδύνη, οὖρα λεπτά.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, EPIDHMIWN A, Ἑκκαίδεκα ἀρ́ρωστοι49)
Ἐν ταύτῃ δὲ τῇ καθάρσει ἢν μὲν καλῶσ καὶ μετρίωσ καθαρθῇ καὶ μήτε πλέον μήτε ἔλασσον τοῦ δέοντοσ ἀποῤῬυῇ, οὕτωσ ὑγιεινοτάτην τὴν κεφαλὴν ἔχει‧ ἢν δὲ πλέονα Ῥυῇ ἀπὸ παντὸσ τοῦ ἐγκεφάλου καὶ ἀπότηξισ πολλὴ γένηται, νοσώδεά τε τὴν κεφαλὴν ἕξει αὐξόμενοσ καὶ ἤχου πλέην, καὶ οὔτε ἥλιον οὔτε ψῦχοσ ἀνέξεται‧ ἢν δὲ ἀπὸ ἑνόσ τινοσ γένηται ἢ ὀφθαλμοῦ ἢ ρὐάτοσ, ἢ φλέψ τισ συνισχνανθῇ, ἐκεῖνο κακοῦται τὸ μέροσ, ὁκοίωσ ἂν καὶ τῆσ ἀποτήξιοσ ἔχῃ‧ ἢν δὲ κάθαρσισ μὴ ἐπιγένηται, ἀλλὰ ξυστ ρῇ τῷ ἐγκεφάλῳ, οὕτωσ ἀνάγκη φλεγματώδεα εἶναι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΙΕΡΗΣ ΝΟΥΣΟΥ., 5.3)
ἀλλὰ Ποσειδάων γαιήοχοσ ἀσκελὲσ αἰεὶ Κύκλωποσ κεχόλωται, ὃν ὀφθαλμοῦ ἀλάωσεν, ἀντίθεον Πολύφημον, ὁού κράτοσ ἐστὶ μέγιστον πᾶσιν Κυκλώπεσσι·
(호메로스, 오디세이아, Book 1 7:4)
"Κύκλωψ, αἴ κέν τίσ σε καταθνητῶν ἀνθρώπων ὀφθαλμοῦ εἴρηται ἀεικελίην ἀλαωτύν, φάσθαι Ὀδυσσῆα πτολιπόρθιον ἐξαλαῶσαι, υἱὸν Λαέρτεω, Ἰθάκῃ ἔνι οἰκί’ ἔχοντα.
(호메로스, 오디세이아, Book 9 53:1)
νῦν δέ μ’ ἐὼν ὀλίγοσ τε καὶ οὐτιδανὸσ καὶ ἄκικυσ ὀφθαλμοῦ ἀλάωσεν, ἐπεί μ’ ἐδαμάσσατο οἴνῳ.
(호메로스, 오디세이아, Book 9 54:6)
σὺ δὲ ἀνεῳγμένοισ μὲν τοῖσ ὀφθαλμοῖσ ὁρᾷσ τὰ βιβλία, καὶ νὴ Δία κατακόρωσ, καὶ ἀναγιγνώσκεισ ἔνια πάνυ ἐπιτρέχων, φθάνοντοσ τοῦ ὀφθαλμοῦ τὸ στόμα·
(루키아노스, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 2:2)
ἔχαιρον δ’ αὖ ὥσπερ ^ ἐκ ζοφεροῦ τινοσ ἀέροσ τοῦ βίου τοῦ πρόσθεν ἐσ αἰθρίαν τε καὶ μέγα φῶσ ἀναβλέπων ὥστε δή, τὸ καινότατον, τοῦ ὀφθαλμοῦ μὲν καὶ τῆσ περὶ αὐτὸν ἀσθενείασ ἐπελανθανόμην, τὴν δὲ ψυχὴν ὀξυδερκέστεροσ κατὰ μικρὸν ἐγιγνόμην ἐλελήθειν γάρ τέωσ αὐτὴν τυφλώττουσαν περιφέρων.
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 4:4)
καὶ οἵ τε τραυματίαι φοράδην ἐξεκομίζοντο πονηρῶσ ἔχοντεσ, καὶ μάλιστα ὁ πρεσβύτησ ὁ Ζηνόθεμισ ἀμφοτέραισ τῇ μὲν τῆσ ῥινόσ, τῇ δὲ τοῦ ὀφθαλμοῦ ἐπειλημμένοσ, βοῶν ἀπόλλυσθαι ὑπ’ ἀλγηδόνων, ὥστε καὶ τὸν Ἕρμωνα καίπερ ἐν κακοῖσ ὄντα ‐ δύο γὰρ ὀδόντασ ἐξεκέκοπτο ‐ ἀντιμαρτύρεσθαι λέγοντα, Μέμνησο μέντοι, ὦ Ζηνόθεμι, ὡσ οὐκ ἀδιάφορον ἡγῇ τὸν πόνον καὶ ὁ νυμφίοσ δὲ ἀκεσαμένου τὸ τραῦμα τοῦ Διονίκου ἀπήγετο ἐσ τὴν οἰκίαν ταινίαισ κατειλημένοσ τὴν κεφαλήν, ἐπὶ τὸ ζεῦγοσ ἀνατεθεὶσ ἐφ’ οὗ τὴν νύμφην ἀπάξειν ἔμελλε, πικροὺσ ὁ ἄθλιοσ τοὺσ γάμουσ ἑορτάσασ·
(루키아노스, Symposium, (no name) 47:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION