Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

"ὑπὸ μὲν οὖν τὴν ἰατρικὴν ἡ ὀψοποιικὴ ὑποδέδυκε καὶ προσποιεῖται τὰ βέλτιστα σιτία τῷ σώματι εἰδέναι, ὥστ’ εἰ δέοι ἐν παισὶ διαγωνίζεσθαι ὀψοποιόν τε καὶ ἰατρὸν ἢ ἐν ἀνδράσιν οὕτωσ ἀνοήτοισ ὥσπερ οἱ παῖδεσ, πότεροσ ἐπαί̈ει περὶ τῶν χρηστῶν σιτίων καὶ πονηρῶν, ὁ ἰατρὸσ ἢ ὁ ὀψοποιὸσ, λιμῷ ἂν ἀποθανεῖν τὸν ἰατρόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 6:45)
καὶ ὀψοποιὸσ ἡδονῆσ στοχαζόμενοσ ποιήσειεν ἄν τι ὑγιεινόν, ἀλλ’ οὐ κατὰ τὴν ὀψοποιητικήν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 34:1)
μάλ’ εὐφυὴσ ἄνθρωποσ, ἐπὶ τραγῳδίαν ὡρ́μηκε νῦν καὶ τῶν μὲν ὑποκριτῶν πολὺ κράτιστόσ ἐστιν ὀψοποιόσ, ὡσ δοκεῖ τοῖσ χρωμένοισ, τῶν δ’ ὀψοποιῶν ὑποκριτήσ κάκιστόσ ἐστι τοῖσ θεωμένοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 57 3:4)
ἂν μὲν γάρ ἕν τισ τοῦτ’ ἐπιβλέψῃ μόνον, τοὔψον ποιῆσαι κατὰ τρόπον πῶσ δεῖ, τίνα τρόπον παραθεῖναι δ’ ἢ πότ’ ἢ πῶσ σκευάσαι δεῖ, μὴ προίδηται τοῦτο μηδὲ φροντίσῃ, οὐκέτι μάγειροσ, ὀψοποιόσ ἐστι δέ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 68 1:30)
"ὀψοποιὸσ οὖν μόνον ἐστὶν ὁ τοιοῦτοσ, ὁ δὲ μάγειροσ ἄλλο τι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 68 1:33)
Ξενοφῶν γοῦν ὁ Γρύλλου παρὰ Διονυσίῳ ποτὲ τῷ Σικελιώτῃ πίνειν ἀναγκάζοντοσ τοῦ οἰνοχόου προσαγορεύσασ ὀνομαστὶ τὸν τύραννον ’ τί δή ἔφη, ’ὦ Διονύσιε, οὐχὶ καὶ ὁ ὀψοποιὸσ ἀγαθὸσ ὢν καὶ ποικίλοσ ἀναγκάζει ἡμᾶσ εὐωχουμένουσ ἐσθίειν καὶ μὴ βουλομένουσ, ἀλλὰ κοσμίωσ ἡμῖν παρατίθησι τὴν τράπεζαν σιγῶν;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 31 2:1)
τὰ ἄλλα δὲ πεμμάτων ἐπιστήμων καὶ ὀψοποιὸσ ἐμπειρότατοσ, καὶ ὅλωσ σοφιστὴσ ἡδυπαθείασ.
(루키아노스, Vitarum auctio, (no name) 12:15)
πονηρῶν, ὁ ἰατρὸσ ἢ ὁ ὀψοποιόσ, λιμῷ ἂν ἀποθανεῖν τὸν ἰατρόν.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Γοργίας 107:1)
"εἰ δὲ φύσει δύσπεπτον οὐδέν, ἀλλὰ πλῆθόσ ἐστι τὸ ταράσσον καὶ φθεῖρον, ἔτι μᾶλλον οἶμαι τὰ παντοδαπὰ ταῦτα καὶ ποικίλα φευκτέον, οἷσ ἀρτίωσ ἡμᾶσ ὁ Φίλωνοσ ὀψοποιὸσ ὥσπερ ἀντίτεχνοσ αὐτοῦ κατεφάρματτεν, ἐξαλλάττων τῇ καινότητι καὶ μεταβολῇ τὴν ὄρεξιν οὐκ ἀπαγορεύουσαν, ἀλλ’ ἀγομένην ἐπ’ ἄλλα καὶ παρεκβαίνουσαν ἐν τῷ ποικίλῳ τὸ μέτριον καὶ αὔταρκεσ, ὥσπερ ὁ τῆσ Ὑψιπύλησ τρόφιμοσ νοσ ἕτερον ἀφ’ ἑτέρασ ἰέμενοσ ἄγρευμ’ ἀνθέων ἡδομένᾳ ψυχᾷ, τὸ νήπιον ἄπληστοσ ἐών ἐπὶ πλεῖστον ἐξανθίζεται τοῦ λειμῶνοσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 4, Εἰ ἡ ποικίλη τροφὴ τῆσ ἁπλῆσ εὐπεπτοτέρα. 9:16)

SEARCH

MENU NAVIGATION