Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἀθηναῖοι δὲ, οἱ μὴ μόνον χρηστότητι φύσεωσ πάντων ὡσ εἰπεῖν ἀνθρώπων διενεγκόντεσ, ἀλλὰ καὶ πέρα τῆσ ἀνθρωπείασ φύσεωσ οὐκ ὀλιγάκισ ἀναφανέντεσ ταῖσ ἀρεταῖσ, κινδυνεύουσι νῦν ὑπὸ Λεπτίνου καὶ τοῦ κατὰ φύσιν ἐκστῆναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 75:2)
τὸν δ’ ὑπὲρ ἡμῶν καὶ ζῶντα καὶ μέχρι θανάτου κεκινδυνευκότα πολλάκισ καὶ τὴν τελευτὴν τῆσ προαιρέσεωσ ἀξίαν ἐπιθέντα τῷ βίῳ, αὐτόν τε δή που καὶ τοὺσ υἱεῖσ οὐχ ὅσον τῶν ἴσων ἀξιοῦν ἐκείνοισ ἐθέλειν, ἀλλὰ καὶ τῶν δοθέντων ἀποστερεῖν, καὶ τοὺσ μὲν οὐκ ὀλιγάκισ ἐν ταῖσ μάχαισ ὑπ’ αὐτοῦ πεπονθότασ κακῶσ οὕτω καὶ πάλαι καὶ νῦν ἄνδρα ἀγαθὸν τοῦτον ἡγεῖσθαι καὶ διαφερόντωσ τιμᾶν, ὡσ καὶ συνήδεσθαι μὲν τούτῳ τῶν ἔργων καὶ τῆσ ὑπερφυοῦσ εὐψυχίασ, σφίσι δ’ αὐτοῖσ τὸ τοιούτου δή τινοσ εὐτυχηκέναι πολίτου συνεύχεσθαι, ἡμᾶσ δ’ ὑπὲρ ὧν οὕτω λαμπρῶσ παρετάξατο, καὶ οὓσ μεγάλοισ καὶ θαυμαστοῖσ ἤγαλε τοῖσ τροπαίοισ, καὶ τὴν ὑπάρχουσαν δόξαν αὐτῷ διαφθείρειν τῷ τοῖσ υἱέσιν ἐπηρεάζειν, ὥσπερ ἤτοι μηδ’ ὁτιοῦν ἐκείνου τὴν πόλιν χρηστὸν ἢ τὰ πάντων αἴσχιστα εἰργασμένου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 87:2)
καὶ ἐπειδὴ ἡ τοῦ οἴνου πόσισ καὶ τοὺσ ἐλευθέρουσ ὑβριστὰσ ποιεῖ, καὶ πολλὰ ἔθνη ἀπέχεται καὶ τῶν ἐλευθέρων, οἱο͂ν Καρχηδόνιοι ἐπὶ στρατιᾶσ, φανερὸν ὅτι τούτου ἢ μηδὲν ἢ ὀλιγάκισ μεταδοτέον.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 25:2)
καὶ τοῦτο ποιητέον ἐν μικραῖσ οἰκονομίαισ ὀλιγάκισ, ἐν δ’ ἐπιτροπευομέναισ πολλάκισ.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 38:2)
ἐν δὲ ταῖσ μεγάλαισ, διαμερισθέντων καὶ τῶν πρὸσ ἐνιαυτὸν καὶ τῶν κατὰ μῆνα δαπανωμένων, ὁμοίωσ δὲ καὶ περὶ σκευῶν χρήσεωσ τῶν καθ’ ἡμέραν καὶ τῶν ὀλιγάκισ, ταῦτα παραδοτέον τοῖσ ἐφεστῶσιν.
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 41:1)
δοκεῖ δ’ ὁ ἀνδρεῖοσ ἄφοβοσ εἶναι ὡσ ἐπὶ τὸ πολύ, ὁ δὲ δειλὸσ φοβητικόσ, καὶ ὃ μὲν καὶ πολλὰ καὶ ὀλίγα καὶ μεγάλα καὶ μικρὰ φοβεῖσθαι, καὶ σφόδρα καὶ ταχύ, ὃ δὲ τὸ ἐναντίον ἢ οὐ φοβεῖσθαι ἢ ἠρέμα καὶ μόλισ καὶ ὀλιγάκισ καὶ μεγάλα, καὶ ὃ μὲν ὑπομένει τὰ φοβερὰ σφόδρα, ὃ δὲ οὐδὲ τὰ ἠρέμα.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 10:1)
ἀλλὰ διὰ τὸ τὴν ἑτέραν ἐν ὀλίγοισ καὶ ὀλιγάκισ εἶναι φανεράν, ὥσπερ ἡ σωφροσύνη τῇ ἀκολασίᾳ δοκεῖ ἐναντίον εἶναι μόνον, οὕτω καὶ ἡ ἐγκράτεια τῇ ἀκρασίᾳ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 119:1)
ἔτι δὲ καὶ τῶν ἐν ἡγεμονίᾳ γενομένων τῆσ Ἑλλάδοσ πρὸσ τὴν παρ’ αὑτοῖσ ἑκάτεροι πολιτείαν ἀποβλέποντεσ οἱ μὲν δημοκρατίασ ἐν ταῖσ πόλεσι καθίστασαν οἱ δ’ ὀλιγαρχίασ, οὐ πρὸσ τὸ τῶν πόλεων συμφέρον σκοποῦντεσ ἀλλὰ πρὸσ τὸ σφέτερον αὐτῶν, ὥστε διὰ ταύτασ τὰσ αἰτίασ ἢ μηδέποτε τὴν μέσην γίνεσθαι πολιτείαν ἢ ὀλιγάκισ καὶ παρ’ ὀλίγοισ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 178:1)
τὸ γὰρ πολλάκισ τοῦ ὀλιγάκισ ὑπερέχει, ὅθεν λέγεται ἄριστον μὲν ὕδωρ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 7 14:4)
ὄντων δ’ ὀνομάτων καὶ ῥημάτων ἐξ ὧν ὁ λόγοσ συνέστηκεν, τῶν δὲ ὀνομάτων τοσαῦτ’ ἐχόντων εἴδη ὅσα τεθεώρηται ἐν τοῖσ περὶ ποιήσεωσ, τούτων γλώτταισ μὲν καὶ διπλοῖσ ὀνόμασι καὶ πεποιημένοισ ὀλιγάκισ καὶ ὀλιγαχοῦ χρηστέον ὅπου δέ, ὕστερον ἐροῦμεν, τό τε διὰ τί εἴρηται·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 2 5:3)
χρήσιμον δὲ ἡ εἰκὼν καὶ ἐν λόγῳ, ὀλιγάκισ δέ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 4 2:1)
ὀλιγάκισ γὰρ καὶ τούτων ἀποδείξεισ φέρουσιν, ἐὰν ἄπιστα ᾖ ἢ ἐὰν ἄλλοσ αἰτίαν ἔχῃ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 17 3:3)
θέρουσ δὲ ὀλιγάκισ καὶ τὸ πολὺ διαλείποντα, εἰ πνῖγοσ εἰή·
(아리아노스, Cynegeticus, chapter 14 2:1)
Καρδιανοῖσ δέ φημι βοηθεῖν, γεγονὼσ αὐτοῖσ πρὸ τῆσ εἰρήνησ σύμμαχοσ, οὐκ ἐθελόντων δ’ ὑμῶν ἐλθεῖν εἰσ κρίσιν, πολλάκισ μὲν ἐμοῦ δεηθέντοσ, οὐκ ὀλιγάκισ δ’ ἐκείνων·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Ἐπιστολὴ Φιλίππου 16:2)
οὐ γὰρ ὀλιγάκισ ἑοράκατ’ αὐτοὺσ ἐπὶ μὲν τῶν δικαστηρίων καὶ τοῦ βήματοσ ἐχθροὺσ εἶναι φάσκοντασ ἀλλήλοισ, ἰδίᾳ δὲ ταὐτὰ πράττοντασ καὶ μετέχοντασ τῶν λημμάτων, καὶ τοτὲ μὲν λοιδορουμένουσ καὶ πλύνοντασ αὑτοὺσ τἀπόρρητα, μικρὸν δὲ διαλιπόντασ τοῖσ αὐτοῖσ τούτοισ συνδεκαδίζοντασ καὶ τῶν αὐτῶν ἱερῶν κοινωνοῦντασ.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Ἔνδειξισ κατὰ Θεοκρίνου 62:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION