Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

λαμπρὰ δὲ πανσέληνοσ ἐν μέσῳ σάκει, πρέσβιστον ἄστρων, νυκτὸσ ὀφθαλμόσ, πρέπει.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, episode11)
καὶ τῶν σπονδῶν γενομένων ἔλυσε τὴν διφθέραν, καὶ ὁ ὀφθαλμὸσ ὑπὸ τῆσ ἀργίασ δεδαπάνητο.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 6 6:2)
Τοῖσι δὲ καὶ τὰ δεξιὰ μοῦνον, ἢ τὰ λαιὰ μοῦνον, ἐσ ὅσον ὁρίζων κρόταφοσ, ἢ ὦσ, ἢ καὶ ὀφρὺσ μία, ἢ ὀφθαλμὸσ εἷσ, ἢ Ῥὶσ μέσφι μέσου ἐσ ἶσα τέμνει, ἐπέκεινα δὲ τὸ ἄλγημα οὐ περῇ ἀλλ’ ἐν ἡμίσεϊ μίμνει τῷ τῆσ κεφαλῆσ χωρίῳ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.12)
τὰ μέν γε σιναρὰ σπᾶται πάντα πατάγῳ, χεῖλοσ ἀμειδὲσ, ἀκίνητον ἢν λαλῇ, βλέφαρον οὐκ ἐπίτροχον, ὀφθαλμὸσ ἀτενὴσ, ἀναίσθητοσ ἡ ἁφή· τὰ δὲ ὑγιέα λαλεῖ, καταμύει, αἰσθάνεται , γελᾷ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.140)
ἅ γε μὴν ὀφθαλμὸσ ἐξηγεῖτο καὶ οὐ μῦθοσ ἔτι οὐδὲ λόγοι λογοποιῶν τε καὶ ποιητῶν, ἀλλὰ καὶ αὐτὸσ Ὅμηροσ παρὼν ἀσφαλέστερον ἂν ἡγήσαιτο σιωπᾶν ἢ λέγειν περὶ αὐτῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Προσφωνητικόσ Σμυρναϊκός 2:9)
πεδία δὲ λιμνάζοντα ὅσον ὀφθαλμὸσ ἐπεῖχε·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 14:11)
ὁ μὲν γὰρ ἐρωτηθεὶσ τί μάλιστα ἵππον πιαίνει, "ὁ τοῦ δεσπότου ὀφθαλμόσ" ἔφη·
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 37:2)
ἕκαστον γὰρ ἰδίου ἀγαθοῦ ὀρέγεται, ὀφθαλμὸσ ὄψεωσ, σῶμα ὑγιείασ, οὕτωσ ἄλλο ἄλλου.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 105:2)
ἀπορήσειε δ’ ἄν τισ, εἰ ἔστιν ἑκάστῳ φίλῳ χρήσασθαι καὶ ἐφ’ ᾧ πέφυκε καὶ ἄλλωσ, καὶ τοῦτο ἢ <καθ’> αὑτὸ ἢ κατὰ συμβεβηκόσ, οἱο͂ν εἰ ὀφθαλμὸσ ἰδεῖν ἢ καὶ ἄλλωσ παριδεῖν διαστρέψαντα, ὥστε δύο τὸ ἓν φανῆναι.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 3:1)
αὗται μὲν δὴ ἄμφω ὅτι μὲν ὀφθαλμόσ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 3:2)
εἰ δὴ πάντα τὰ φυσικὰ ὁμοίωσ τῷ σιμῷ λέγονται, οἱο͂ν ῥὶσ ὀφθαλμὸσ πρόσωπον σὰρξ ὀστοῦν, ὅλωσ ζῷον, φύλλον ῥίζα φλοιόσ, ὅλωσ φυτόν οὐθενὸσ γὰρ ἄνευ κινήσεωσ ὁ λόγοσ αὐτῶν, ἀλλ’ ἀεὶ ἔχει ὕλην, δῆλον πῶσ δεῖ ἐν τοῖσ φυσικοῖσ τὸ τί ἐστι ζητεῖν καὶ ὁρίζεσθαι, καὶ διότι καὶ περὶ ψυχῆσ ἐνίασ θεωρῆσαι τοῦ φυσικοῦ, ὅση μὴ ἄνευ τῆσ ὕλησ ἐστίν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 12:1)
ὡσ τὸ μουσικὸν βαδίζει, τὸ δὲ τῷ τούτου τι μεταβάλλειν ἁπλῶσ λέγεται μεταβάλλειν, οἱο͂ν ὅσα κατὰ μέρη ὑγιάζεται γὰρ τὸ σῶμα, ὅτι ὁ ὀφθαλμόσ, ἔστι δέ τι ὃ καθ’ αὑτὸ πρῶτον κινεῖται, καὶ τοῦτ’ ἔστι τὸ καθ’ αὑτὸ κινητόν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 175:1)
ὁ βασιλέωσ ὀφθαλμόσ.
(아리스토파네스, Acharnians, Prologue 3:23)
"μέγεθοσ δὲ ἡλίκον ἰχθύοσ ὀφθαλμὸσ εὐμεγέθησ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 455)
ἀνθρώποισ δὲ ὅτι παντοῖοσ ὁ ὀφθαλμὸσ ἠθῶν τε διαφορὰσ εἶναι περὶ τοὺσ ὀφθαλμοὺσ λέγει·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 48 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION